Valle de palmeras

ATAMARAZAYT DENUNCIA EL DESTROZO AMBIENTAL Y ETNOGRÁFICO, PRODUCIDO POR LAS MOTOS DE TRIAL EN ESPACIOS NATURALES DE TAMARACEITE-SAN LORENZO

2012-02-14T12:21:00.001+01:00

El Colectivo Ecologista Atamarazayt denunciará en los próximos días ante el Servicio de Protección de la Naturaleza (SEPRONA), Medioambiente del Cabildo de Gran Canaria y Concejalía del Distrito de Tamaraceite-San Lorenzo-Tenoya, el grave destrozo ambiental y etnográfico generado por motos de trial en varias zonas de Tamaraceite y San Lorenzo. Esta práctica ilegal se viene desarrollando hace unos años sin ningún tipo de permiso en zonas de incalculable valor ecológico y ornitológico como las Charcas de San Lorenzo, de donde han desaparecido la mayoría de la aves nidificantes y migratorias, que al ver su territorio invadido por las motos y los ruidos han abandonado un entorno que las ha acogido durante miles de años. Por otra parte se está produciendo un enorme deterioro y destrucción de patrimonio etnográfico en esta misma zona (acequias, canales, cantoneras, acueductos, caminos reales, senderos), que son arrasados por el paso continuo y descontrolado de estos vehículos de dos ruedas. Además numerosos vecinos y vecinos de la zona vienen denunciando hace años las altas velocidades de dichas motos por el Camino Viejo de Tamaraceite a San Lorenzo y el Camino del Barranco de Tamaraceite, donde se han producido varios atropellos y recientemente una vecina al recriminarles fue amenazada y a punto de ser agredida por tres de los motoristas. Estas motos sin matricula campan a sus anchas por esta zona del municipio, sin que la administración pública competente tome cartas en el asunto para evitarlo, cuando este tipo de actividad debe estar regulada y desarrollada en espacios acotados y señalizados para evitar desgracias personales, ante el gran número de personas que transitan y pasean diariamente por todo este entorno. Existe también un circuito ilegal de trial junto a la gasolinera de la carrretera Tamaraceite-San Lorenzo, donde sin señalización ni vallado se desarrolla esta peligrosa actividad, con elevados índices de contaminación acústica y una nube de polvo que se mete en las casas de Tamaraceite, produciendo problemas respiratorios en los vecinos que padecen de alergias y otras patologías respiratorias. La propuesta de los ecologistas se resume en los siguientes puntos: •Prohibición de dicha actividad en el Camino Viejo y Camino del Barranco de Tamaraceite, con la instalación de una señalización específica y control policial que sancione e incaute la motos a los infractores. •Prohibición del acceso de motos, sanción, control y vigilancia del paraje protegido de las Charcas de San Lorenzo, para evitar la destrucción de su patrimonio etnográfico y deterioro e invasión de zonas de transito y nidificación de avifauna. •Cierre inmediato del circuito ilegal junto a la gasolinera de la carretera Tamaraceite-San Lorenzo.

ZARPAZO A LAS ENERGÍAS RENOVABLES

2012-01-31T14:29:00.001+01:00

El ministro de Industria, José Manuel Soria, se está cubriendo de gloria en sus comienzos con políticas nefastas hacia Canarias que profundizan en la dependencia energética del Archipiélago de las energías fósiles. Esto supone que siga aumentando la necesidad de importar petróleo y por otro lado, seguir fomentando el cambio climático. El parón a las renovables, por medio del fin de las primas causa graves daños al desarrollo de las mismas. Hace un par de meses Endesa anunción la paralización de la obra de la central hidroeólica de Chira-Soria. Ahora ya no se iniciará la obra, al menos mientras siga este gobierno del Partido Popular. El ministro Soria ha justificado la eliminación de las primas con la necesidad de reducir el déficit público, cuando estas primas se incluyen en el recibo de la luz, de modo que ahora irán a las grandes eléctricas. En otra línea sincrónica, se produce una campaña masiva para que se instale el gas en Canarias por medio de la construcción de dos regasificadoras (una en Gran Canaria y otra en Tenerife). Resalta la postura digna de la Mancomunidad del Sureste que no sólo rechaza el gas sino que viene apostando por un auténtico desarrollo de las energías alternativas. Resulta sorprendente que se copie a Alemania en sus políticas macroeconómicas y sin embargo no se la tome como ejemplo en el desarrollo de las energías renovables, muy extendidas y de las que participan multitud de colectivos sociales y pequeñas empresas que trabajan en diversos sectores económicos. En Canarias el potencial de las energías renovables es enorme por lo que resulta fundamental impulsarlas en el camino hacia una soberanía energética, es decir, producir nosotros mismos la mayor cantidad posible de energía que necesitamos aprovechando los recursos naturales que tenemos y, de este modo, depender menos de las importaciones de petróleo. Del mismo modo, la implantación del gas resulta totalmente contraproducente ya que se trata de una energía fósil, altamente contaminante, peligrosa y que, además, habría que importar también. Es necesario añadir que la generación de energía renovable en Canarias es más económica que la convencional además de crearse puestos de trabajo de calidad que ahora desaparecerán en gran medida. En definitiva, se hace necesaria la apuesta firma por las energías renovables pensando en el desarrollo sustentable de Canarias y en contribuir a un planeta menos contaminado.

Aprobado Manifiesto contra la planta de gas en tierra

2012-01-27T13:09:00.001+01:00

Ayer jueves, el pleno del Ayuntamiento de Agüimes aprobó el Manifiesto contra la planta de gas en tierra con los votos a favor de Roque Aguayro y el PSOE, la abstención de CC y el rechazo del PP. La aprobación del manifiesto, que fue aprobado previamente por la Junta de la Mancomunidad del Sureste, también lo apoyan y suscriben los ayuntamientos de Ingenio y Santa Lucía de Tirajana, supone el posicionamiento claro de la Mancomunidad, no sólo contra la planta de gas en tierra sino contra la implantación misma del gas y el apoyo a las energías limpias y renovables. Como ya expresamos en una entrada anterior, el manifiesto se ha puesto en circulación para ser firmado por diversas organizaciones sociales, culturales, políticas, empresariales, etc, así como personas individuales. Atamarazayt ya ha hecho llegar su adhesión al mismo.Es de felicitar esta posición clara y clarificadora en los tiempos que corren y el compromiso de estas corporaciones por un desarrollo sustentable y atento a las necesidades de las mayorías y no del enriquecimiento de grupos empresariales concretos.

ACTIVIDADES MEDIOAMBIENTALES EN ARUCAS

2012-01-24T09:46:00.003+01:00

La Concejalía de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Arucas ha organizado el I Ciclo de Actividades Medioambientales "Arucas 2012- Aprendiendo sobre el Medio Ambiente" que se celebrará los días 26, 27 y 28 de enero en el Centro Municipal de Cultura de Arucas. El programa recoge las siguientes actividades: Jueves, 26 de enero, a las 19.30 h.- en el Salón de Actos del Centro Municipal de Cultura – Conferencia: “El Alcaraván en Gran Canaria – Campaña para su estudio y conservación”, a cargo de Pedro González del Campo (Monitor Ambiental), organizado por Dracaena Consultoría Ambiental, con la colaboración de RED Electrica de España, Gobierno de Canarias, Cabildo de Gran Canaria y Excmo. Ayuntamiento de Arucas.Viernes, 27 de enero, a las 19.30 h.-, en Salón de Actos del Centro Municipal de Cultura de Arucas – Conferencia: “Proyecto LIFE+ INAGUA: Su contribución a la recuperación de la flora y la fauna”, a cargo de Marta Martínez Pérez (Bióloga), organizado Ayuntamiento de Arucas.Sábado, 28 de enero, a las 10.00 horas, el el Área Recreativa de Lomo Jurgón, plantación de plantas de bosque termófilo para conmemorar el "Día Municipal del Árbol – Arucas 2012", organizado por el Excmo. Ayuntamiento de Arucas, con la colaboración del Grupo Ecológico La Vinca Ecologistas en Acción.Para más información las personas interesadas se pueden dirigir a la Concejalía de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Arucas llamando al teléfono 928.62.29.29, o bien a través del E-mail: medioambiente@arucas.org.

El Gobierno canario frena la lucha canaria

2012-01-23T23:52:00.001+01:00

Gracias a la denuncia del Club de Luchadores Adargoma San José nos enteramos de que la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias cierra la puerta al programa que se venía desarrollando desde hace diez años en diversos centros educativos del Cono Sur de Las Palmas de Gran Canaria. Se impartía lucha canaria en 8 centros por monitores titulados de la Federación de Lucha Canaria y, lo más importante, a coste cero para los centros y para la consejería por lo que no se entiende esta arbitraria decisión que fue ejecutada por el inspector de zona. Desde estas líneas todo el apoyo al club Adargoma y a nuestro deporte vernáculo, la lucha canaria, en este trabajo que han venido realizando y que facilita que los niños y niñas conozcan la lucha y la puedan practicar quienes la desean.

PRESENTADA LA MOCIÓN PARA QUE SE ROTULEN LAS CALLES DE LOS FUSILADOS

2012-01-20T21:36:00.000+01:00

Esta tarde, la Plataforma de Familiares de Fusilados de San Lorenzo a través de su portavoz Pino González, nieta de fusilados, presentó una moción en la Junta de Distrito del Distrito V Tamaraceite-San Lorenzo- Tenoya para reclamar que se cumpla el acuerdo plenario por el que se aprobó dedicar cinco calles a los cinco fusilados y un mirador en La Milagrosa. La concejala de distrito, Carmen Guerra, se comprometió a hacerlo, lo que es una gran noticia pero hay que estar vigilantes. Esta tarde se ha dado un paso más para completar el justo reconocimiento y homenaje a los cinco fusilados que murieron, así como un niño de 4 meses fallecido en el asalto por parte de falangistas de la casa de uno de los fusilados cuando lo buscaban.

MANIFIESTO CONTRA LA PLANTA DE GAS EN TIERRA

2012-01-19T14:57:00.002+01:00

La Junta de la Mancomunidad del Sureste de Gran Canaria ha aprobado un manifiesto denominado "MANIFIESTO CONTRA LA PLANTA DE GAS EN TIERRA" que será aprobado por los diferentes plenos de los ayuntamientos que forman la Manocomunidad, Ingenio, Agüimes y Santa Lucía de Tirajana. El rechazo de la planta en tierra supone practicamente la desaparición de la posibilidad de que se realice ya que el negocio está en la obra civil principalmente. Al mismo tiempo se apuesta por las energías renovables y alternativas, con tantas posibilidades de desarrollo en Canarias. Desde Atamarazayt ya hemos transmitido nuestro apoyo al manifiesto que pasamos a reproducir: MANIFIESTO CONTRA LA PLANTA DE GAS EN TIERRA Existe un amplio consenso en la comunidad científica en señalar que el cénit del petróleo y el gas es una realidad. Nadie pone en duda que a los combustibles fósiles (petróleo, gas, carbón…) apenas les quedan unas décadas para su utilización como energía. La comunidad científica nos viene advirtiendo, desde hace años, que el cambio climático es imparable y que si seguimos utilizando la energía fósil como hasta ahora (vertiendo a la atmósfera CO2, metano, ozono troposférico, óxidos nitrosos, etc) y nuestro ritmo de crecimiento y de consumo permanecen invariables, necesitaríamos dos planetas como éste para subsistir. Nuestra condición insular nos hace especialmente dependientes y vulnerables en materia energética al tener que consumir combustibles fósiles que nos llegan desde el exterior y desde lugares que no nos garantizan la seguridad en el suministro. Entendemos que debería ser un objetivo estratégico para Canarias lograr la suficiencia y la independencia energética y éste es un hecho alcanzable porque poseemos los necesarios recursos naturales capaces de abastecernos de las energías precisas para vivir y desarrollarnos: disponemos de más horas de sol que nadie, de viento, del mar (energía mareomotriz, undimotriz…), de posibilidades de producir energía geotérmica…. Si unimos todo esto a la construcción de centrales hidroeléctricas y a unas políticas públicas y ciudadanas de eficiencia y ahorro eficaces podemos asegurar que esta tierra dispone de los medios necesarios para el autoabastecimiento energético. Nuestra economía, en estos momentos basada en el monocultivo del turismo, necesita imperiosamente la búsqueda de un nuevo sistema productivo. La industria de las renovables para el consumo interior y para abrir mercados al continente africano es sin duda un nicho de desarrollo futuro de una enorme dimensión. La educación universitaria y la formación profesional de jóvenes canarios para crear expertos y mano de obra especializada y para la creación de industrias ligadas a la producción eólica, fotovoltaica, solar, etc, pueden ser un importante revulsivo para nuestra economía. Para generar riqueza y empleo. En la actualidad estamos a la cola de las comunidades autónomas españolas en la producción de energía renovable. Nuestros índices de contaminación son también de los más altos, lo que incide directamente en el deterioro de nuestro medio natural, en el turismo y en nuestra salud. Por estas razones demandamos una apuesta firme y decidida por un nuevo modelo energético, por el consumo de energías limpias, hoy día más baratas de producir en este archipiélago que las que conseguimos a través del fuel o que las que podríamos conseguir con el gas. Por estas razones demandamos una energías autóctonas, autosuficientes, limpias, seguras y más baratas y reclamamos el interés político de las instituciones insulares, autonómicas y estatales para hacerlo realidad. Seguir apostando por los combustibles fósiles es una grave irresponsabilidad. Los responsables públicos tienen el deber legal de planificar nuestro futuro energético buscando las fuentes de energía más ambientalmente sostenibles y más viables social y económicamente. Consideramos que todo lo recogido en este texto debe ser objeto de prioridad absoluta, al menos con la misma intensidad y voluntad que con la que se manifiestan para la implantación del gas, que es un combustible fósil, contaminante, con apenas unas décadas de vida, de suministro incierto y con riesgos seguros para la población y las propiedades cercanas a donde se instalen las regasificadoras. Pero si a pesar de todos los argumentos expresados, las administraciones públicas implicadas decidieran implantar el gas en Canarias, EXIGIMOS que las plantas de regasificación, de indudable riesgo para las personas y las propiedades situadas en su entorno, se instalen lejos de la población, mar adentro, bien a través de plantas regasificadoras flotantes o ancladas o bien a través de barcos regasificadores autónomos. Para enviar su apoyo: alcaldia@aguimes.es

CELEBRACIÓN DEL TABBURT N TAGREST

2011-12-15T21:09:00.001+01:00

El próximo sábado 17 de diciembre a las 20.30 la Comisión Beñesmer celebra el Tabburt n Tagrest (Solsticio de invierno). Reproducimos la convocatoria. La Comisión Beñesmer se complace en invitarles a la celebración de la Tabburt n Tgrest (Solsticio de Invierno), que tendrá lugar el próximo sábado día 17 de diciembre de 2011, a las 20:30 h. En Valsequillo, en una preciosa cuevita acondicionada para el evento. La Puerta del Invierno fue una efeméride de vital importancia dentro del calendario luni-solar de la antigua población amazighe de Canarias. Toda una serie de ritos y tradiciones en el ámbito del hogar eran puestos en práctica para atraer la suerte, la abundancia y la salud, y al mismo tiempo repeler la enfermedad, el hambre y la enfermedad, durante la apertura anual de esta puerta solar. De esta forma se marcaba el día en que Magheq, nuestro Sol, renacía de la más profunda oscuridad, durante la noche más larga del año. Así mismo, se conmemoraba y honraba el regreso de los espíritus de los antepasados a las tierras de cultivo que, tras la siembra de los cereales, hacían reverdecer, impregnándolas de la fertilidad que procede del mundo de los Invisibles. Éstas y otras costumbres solsticiales, así como una gran cena festivo-ritual, acompañada de una explicación del significado de la festividad en el ámbito amazighe, toques de chácaras, tambores, litófonos y bailes ancestrales, serán parte de nuestra celebración. Si estás interesado en participar, puedes confirmar tu asistencia llamando a alguno de los siguientes números: 654 950 579 - 605867686 o bien vía email. El precio de la cena es de 12€ por persona, (o 15€ y te llevas una camiseta de alguna edición anterior del Beñesmer). Puedes comprar el bono de la cena en el espacio sociocultural Imidawen, calle Suarez Naranjo, número 93, Las Palmas de Gran Canaria, de lunes a viernes de 10:30 a 14:00 horas, y lunes, miércoles y viernes de 17:00 a 20:00 horas. Un pueblo sin costumbres ni tradición, que no conoce su historia, ni su cultura, ni su lugar en el mundo, ni el medio en el que habita, ni los ciclos de la naturaleza como se dan en su tierra, es como un árbol sin raíces, que pronto se seca, cae y desaparece… ¡Te esperamos!

ATAMARAZAYT Y LA PLATAFORMA DE FAMILIARES DE FUSILADOS DE SAN LORENZO RECHAZAN CONTUNDENTEMENTE LA REPRESIÓN POLICIAL EN BARCELONA.

2011-05-27T23:53:00.003+01:00

El Colectivo Cultural Ecologista Atamarazayt y la Plataforma de Familiares de Fusilados de San Lorenzo rechazan la represión policial que se ha producido durante el día de hoy en la Plaza Catalunya de Barcelona intentando desalojar brutalmente a las personas acampadas en la misma que reclaman pacíficamente una Democracia Real Ya al igual que en decenas de ciudades del estado español, incluyendo la mayor parte de las capitales canarias.
A ambos colectivos les parece que esta intervención policial, ordenada por la Generalitat, supone un flagrante violación de los derechos democráticos que asisten a cualquier colectivo en defensa de sus ideas. La brutal agresión fue respondida del mismo modo que se ha venido desarrollando la protesta en los últimos días, de forma masiva, democrática y pacífica, ante la que las fuerzas policiales no han tenido más remedio que retirarse.
El responsable directo de esta brutal acción es el gobierno catalán, en estos momentos en manos de CiU, también el gobierno español y concretamente la delegación del gobierno en Catalunya que no hizo nada por impedirla.
Ambos colectivos apoyan a la Plataforma Democracia Real Ya y animan a la participación a toda la ciudadanía de manera crítica con las condiciones de vida a las que se ve sometida la población con tasas altísimas de paro y precariedad, así como aumentos en el nivel de pobreza, recortes sociales y deterioro masivo de los servicios públicos, mientras una minoría ve aumentar sus beneficios, situación que resulta muy grave en Canarias.
Ambos colectivos anuncian, del mismo modo, que han constituido un Comité Popular de Apoyo al movimiento 15M que desarrollará diversas actividades en el Distrito Tamaraceite- San Lorenzo- Tenoya y al que invitan a participar a todas aquellas organizaciones y personas que así lo deseen.
Tamaraceite, 27 de mayo de 2011
Más información:

atamarazayt@gmail.com familiaresfusiladossanlorenzo@yahoo.es

CELEBRADA MANIFESTACIÓN DE DEMOCRACIA REAL YA

2011-05-16T15:34:00.002+01:00

Plaza de las ranas al comienzo de la manifestación. Foto: Canarias Ahora

Ayer domingo, miles de personas salieron a la calle en Canarias atendiendo a la convocatoria que Democracia Real Ya realizó para numerosas ciudades de España y Canarias. En Canarias se celebraron manifestaciones en Arrecife de Lanzarote, Las Palmas de Gran Canaria y Santa Cruz de Tenerife.

Desde la Plataforma Democracia Real Ya, se pretende coordinar una acción global y común entre todas las asociaciones, grupos y movimientos ciudadanos que trabajan para que la situación cambie. El lema de las manifestaciones fue: "Democracia Real Ya. No somos mercancía de políticos y banqueros".

La manifestación de Las Palmas de Gran Canaria fue muy animada reuniendo a varios miles de personas que recorrieron el tramo entre la Plaza de Hurtado de Mendoza (la de las ranas) y la Plaza de la Feria. Al finalizar la misma se leyó un manifiesto de la organización y se realizaron diversas intervenciones más.

la situación socioeconómica hace necesaria una respuesta ciudadana que pueda irse articulando con el fin de ofrecer una alternativa al actual modelo impuesto. Esta alternativa requiere un grado creciente de organización y participación horizontal que permita hacerla posible. La manifestación de ayer fue un paso más en este camino.

PROYECTADA LA MEMORIA INTERIOR EN EL ROMÁN

2011-05-15T23:41:00.002+01:00

Con la colaboración de la Asociación de Vecinos de El Román (San Lorenzo), anoche se proyectó La memoria interior en la plaza de este barrio a la que asistieron multitud de vecinos y vecinas. La proyección se realizó en el marco de las fiestas populares y concitó el interés de los vecinos y vecinas.

Tras la proyección las conversaciones sobre lo que pasó en esa época y los fusilados se sucedieron, pudiendo conocer más detalles sobre alguno de los fusilados, al encontrar a familiares que habían compartido la proyección.

CELEBRADA BICI-PATIN-FESTACIÓN EN LAS PALMAS

2011-05-08T21:20:00.005+01:00

El pasado 29 de abril se celebró en Las Palmas de Gran Canaria una Bici-patin-festación como "expresión de una apuesta por un medio de transporte seguro, ecológico, económico, sostenible, saludable y solidario" y también para celebrar el Día de la Tierra.

La actividad fue realizada por el colectivo Las Palmas en Bici que han venido desarrollando en los últimos años un valioso trabajo en el fomento de la bicicleta como medio de transporte no contaminante y saludable, como sus mismas palabras expresan, que logra hacer una ciudad más acogedora y amable en la que se puede respirar con mucha mayor libertad.

Desde Atamarazayt no tenemos más que felicitar el magnífico trabajo que están realizando l@s compañer@s de Las Palmas en Bici.

http://www.youtube.com/watch?v=IKB4GxaNDzM

NUEVAS PROYECCIONES DE LA MEMORIA INTERIOR

2011-05-05T08:42:00.002+01:00

Después del éxito logrado tras la proyección de "La Memoria interior" en Madrid (España), para este fin de semana están programadas dos nuevas proyecciones.

La primera de ellas será mañana viernes a las 19.00 horas en el Cine Guayre de Gáldar. La segunda se realizará el sábado 7 de mayo, a las 20.00 horas en el Centro Cultural Maspalomas.

Proximamente están previstas diversas proyecciones en El Román (San Lorenzo), La Laguna, Sevilla, Barcelona, Pamplona, Buenos Aires y Córdoba (Argentina).

LA AMAZONÍA PELIGRA

2011-05-03T18:52:00.000+01:00

De forma inminente se va a votar en el Congreso brasileño la modificación del Código Forestal que, desde 1965, establece las áreas protegidas de Brasil. Curiosamente, el proyecto ha sido presentado por un diputado comunista que contará con el apoyo de la denominada bancada ruralista, que agrupa a un influyente sector político que funciona como testaferro de los intereses de la industria agropecuaria y los terratenientes.

La modificación plantea la reducción de las áreas protegidas para permitir el avance del área cultivable. El Código forestal vigente establece las Áreas de Preservación Permanente (APP) que están situadas en zonas de riesgo de inundaciones y deslizamientos y que sólo pueden ocuparse para la realización de obras de interés público, además de que establece la protección de un área de 30 metros en los márgenes de los ríos, que se vería reducida a la mitad.

En la misma línea, el Código vigente obliga a los agricultores a mantener una reserva legal, un área protegida dentro de todas las propiedades rurales que varía entre el 80% en la Amazonía y el 20% en el sur del país. La reforma también reduce este requisito, a un 50% en el caso de la Amazonía.

Con la reforma pretendida, Greenpeace calcula que se deforestarían 85 millones de hectáreas de las 537 que ahora son boscosas. Otras organizaciones aumentan la cifra.

La reforma también amnistía a aquellos propietarios que ocupan áreas ilegalmente, lo que daría más fuerza a la cultura de la impunidad.

RAZONES PARA RECHAZAR ESTA REFORMA
Diversos movimientos ecologistas se muestran de acuerdo en actualizar la reforma pero no de este modo. A la razón que se pone para realizarla, la necesidad de aumentar la producción agrícola de Brasil, los ecologistas proponen a cambio aumentar la productividad ya que, por ejemplo, bastaría con utilizar los 61 millones de hectáreas dedicadas a la ganadería de bajo rendimiento con una productividad de apenas 0,7 cabezas de ganado por hectárea, tres o cuatro veces menos que hace décadas. Según un estudio de la Universidad de Sao Paulo, con la utilización de estas tierras infrautilizadas se duplicaría la superficie cultivada.

Instituciones científicas como la Asociación Brasileña de Ciencias (ABC) y la Sociedad Brasileña para el Progreso de la Ciencia (SBPC) abogan por aumentar la eficiencia y la productividad, al tiempo que denuncian que con la reforma del Código Forestal se reducen las áreas protegidas en un 31%.

Ambas organizaciones enviaron al Congreso el estudio El Código Forestal y la ciencia: contribuciones para el diálogo con sus críticas al proyecto de reforma. Por ejemplo, las reservas legales y las APP abrigan insectos polinizadores sin los que las cosechas de cultivos como la soja, el café o el maracuyá pueden sufrir caídas de entre el 40 y el 100%. Por su parte, expertos de tres universidades brasileñas exponen que la reforma del Código Forestal llevaría a una reducción de la biodiversidad, a un aumento de la emisión de gases perjudiciales para la atmósfera y a un aumento de las pérdidas de suelo por la erosión. Del mismo modo, los efectos de la reforma provocarían un aumento de la probabilidad de inundaciones, debido a la ocupación de los márgenes fluviales.

A pesar de que el ponente de la reforma insiste en que favorece al pequeño agricultor, tanto el Movimiento de los Sin Tierra (MST) como Vía Campesina se han manifestado en contra de disminuir las áreas protegidas.

FUENTE: Diario Público

Estimular el crecimiento versus organizar la sostenibilidad

2011-04-27T11:59:00.003+01:00

Por su interés, publicamos el siguiente artículo de Antonio González Vieitez.

ESTIMULAR EL CRECIMIENTO VERSUS ORGANIZAR LA SOSTENIBILIDAD

En las últimas semanas los voceros más conspicuos del empresariado canario, desde ámbitos institucionales tradicionales (Confederación Canaria de Empresarios, Círculo de Empresarios) y, también desde nuevas plataformas (Centro Atlántico de Pensamiento Estratégico (CATPE) y Fundación Emeris), nos vienen ofreciendo sus propuestas para salir de la crisis. A mi juicio, se trata de iniciativas que parecen coordinadas, y que aprovechan una coyuntura que consideran favorable a sus intereses, especialmente por dos razones.

La primera es que, al margen que se haya hecho poco en las islas para superar el vendaval del paro, la recuperación económica de los países centrales de la Unión Europea, está empujando a nuestro sector locomotora, el turismo, que comienza a mostrar signos inequívocos de vitalidad. Además a esta tendencia se unió un impresionante rebote exógeno, ocasionado por las inesperadas convulsiones políticas del Mediterráneo musulmán. Estos acontecimientos, sin apenas más análisis, han “despertado” las pautas de actuación tradicionales y la dirigencia canaria, siguiendo el guión al pie de la letra, se apresta a intentar repetir, una vez más, el ciclo alcista del conglomerado Promoción- Urbanización-Construcción-Inmobiliario-Residencial-Turístico (engrasado a conveniencia con el lubricante, 3 en 1, de la especulación). Esa es la explicación evidente por la que el primer informe del CATPE, en su misma presentación en sociedad, se centre en denunciar las rigideces excesivas y la sobrelegislación que “atenaza” al Territorio en el Archipiélago. Que no hacen otra cosa que desalentar a los “emprendedores” y espantar la tan deseada inversión inmobiliaria. Por eso, entiendo que (al margen de reconocer las ineficiencias del sistema que se pone en tela de juicio), es necesario denunciar que, entre los objetivos básicos planteados por estos voceros, está el acabar de una vez por todas con lo que queda de las Directrices y, al tiempo (lo que es defendido sin complejos por el PP), hacer desaparecer del mapa a la COTMAC. Con la finalidad declarada de convertir al Territorio en pura mercancía, e instaurar el sistema de barra libre para su utilización.

La segunda razón para esta avalancha de propuestas, a mi juicio, es la proximidad de las elecciones locales y, sobre todo autonómicas. Parten de la convicción de que es el momento de avanzar, sin ninguna traba, en la “conquista” del más descarado Liberalismo (lo del “Neo” es un intento engañoso de diferenciación). Por eso plantean que lo que quieren no es otra cosa que lo que se está imponiendo de forma tan ominosa en Grecia, Irlanda, Portugal…Y que es igualito a lo que están defendiendo el Fondo Monetario Internacional, la OCDE, el G-20, el Banco Central Europeo, el Banco de España y, con un entusiasmo mayor o menor, los Gobiernos de los 27 países de la UE.

Y es justo en este escenario, donde confluyen con la Globalización en marcha. Y donde se atreven a defender medidas inimaginables hasta hace apenas tres años. Y a continuar dando más vueltas de tuerca. Así, además de congelar pensiones, disminuir salarios, aumentar la edad de jubilación, abaratar el despido, privatizar las Cajas de Ahorro, Aena, la Lotería Nacional, Emalsa… Ahora proponen modificar la negociación colectiva, ligar los salarios a la productividad, disminuir fuertemente la financiación de la Sanidad (retengan que la Sanidad Canaria es la que más ha bajado su presupuesto en 2011, nada menos que el 12,4 %) y de la Educación, forzándolas a disminuir la calidad de sus servicios públicos y, como consecuencia, segregando una sanidad y una educación potentes para los más ricos y otras, degradadas y desmanteladas, para todos los demás.

Hay que subrayar que se trata de un comportamiento “globalizado” de la sociedad moderna, que está llevando, con sus propuestas socio-económico-políticas, a colocarnos a la inmensa mayoría (en algunos aspectos, a la totalidad) de los ciudadanos del Planeta, al borde del precipicio, a caminar por el filo de la navaja.

En este sentido, no es necesario que traigamos a colación a Fukushima (recordemos que donde está presente la energía nuclear, por ejemplo en el sol, no existe vida. Por eso, su utilización masiva exige unos niveles de aislamiento tan pluscuamperfectos, que son inalcanzables), es suficiente mencionar el Cambio Climático. O lo que está ocurriendo con la disminución de la biodiversidad. O, en otro orden de cosas, lo que acaba de ocurrir con la terrible crisis económica mundial, que tuvo sus orígenes en la desregulación bancaria pero que acabó azotando a la economía real con el vendaval del paro. Al borde del precipicio está la sociedad griega, a la que se está forzando a aceptar lo inaceptable. O nuestra propia sociedad canaria, con un 30% de paro, que llega a un 45% de los jóvenes isleños.

¿Y…? Pues todo eso es posible porque han conseguido gravar a fuego en las mentes de todos los ciudadanos, que es así porque no hay alternativa. Que hemos estado viviendo por encima de nuestras posibilidades (me refiero al Estado del Bienestar). Que “es lo que hay”. Y que, por tanto, la rebelión, la indignación y hasta la insumisión son actitudes y comportamientos, además de inútiles, estúpidos y que “nos expulsan a la melancolía”.

Pero ¡No es verdad que la civilización humana nos haya metido a todos en una ratonera sin salida! Conocemos de sobra la existencia de los movimientos sociales alternativos. Y, los que tengan curiosidad e interés por estos temas (el Gran Tema de la Civilización actual), pueden estudiarlos en centenares, miles, de textos teóricos y Manifiestos Sociales donde se viene elaborando la imprescindible idea que “Otro Mundo es Posible”.

En este sentido, las propuestas empresariales que veíamos más arriba, van encaminadas a eliminar las rigideces y las reglas en vigor que, según ellos, hay que arrasar para poder estimular el crecimiento. Y esa afirmación solo se sostiene en la idea de que el crecimiento económico es infinitamente continuo. Y que las crisis y las recesiones siempre se solucionan creciendo más y más. Y, a estas alturas del 2011 de la era cristiana, todos sabemos que eso es sencillamente imposible, insostenible.

Porque la verdadera opción que se nos presenta en esta encrucijada canaria, europea y mundial es, o bien apostar por la vía de estimular el crecimiento económico y cuanto más mejor, o bien apostar por la vía de organizar la sostenibilidad. Sabiendo que, para ser sostenibles, los comportamientos y las políticas individuales y sociales tienen que adecuarse a las posibilidades y los límites que nos ofrece la Biosfera. Y que, para salvaguardarlos, es necesario establecer las reglas, las leyes y los topes adecuados. Aquí y ahora no hay espacio para desarrollar estas ideas, de sobra documentadas en la literatura al uso y al alcance de todos. Lo que me interesa destacar, para terminar hoy, son dos obviedades.

Una. Contra las propuestas planteadas por las instituciones empresariales de desregular, privatizar y liberalizar “los mercados”, aquí estamos defendiendo la estrategia de que, organizando la sostenibilidad, podemos ser capaces de evitar merodear por el filo de la navaja. Y que la única forma civilizada y democrática de hacerlo es estableciendo las leyes adecuadas que prioricen los intereses de esa sostenibilidad. Tanto los que se refieren a los aspectos medioambientales (energías limpias y públicas, lucha contra el cambio climático…), como a los socioeconómicos (dirigir la producción y el consumo hacia estándares sostenibles, distribución de la renta de forma justa y eficiente…). En este ámbito, la garantía de los servicios públicos fundamentales es determinante.

Dos. Si la única forma de arreglar los “fallos de mercado” es legislar de manera sostenible, resulta que el único instrumento democrático concebido para conseguirlo, es La Política. Pero ocurre que todos estamos escuchado, “ad nauseam”, que todas las opciones políticas al uso lo que plantean es “apaciguar a los mercados”. Y esta expresión es la utilizada por todos los responsables gubernamentales, siendo la única excepción famosa la del gobierno islandés. Pero eso es justo lo contrario de lo que se necesita. Por eso, la avalancha de propuestas empresariales que venimos comentando, van dirigidas a situar a la Política “en servicios mínimos”. A que los políticos no “entorpezcan” a los mercados, sino que los dejen hacer. Que son instituciones sabias, que nunca se equivocan, que siempre se autorregulan y que nunca destrozan las sociedades que a ellos se encomiendan. Y, con la fe del carbonero, siguen manteniendo estas tesis aún cuando toda la evidencia las niega.

Y entonces llegamos a la mayor de las paradojas, si se quiere contradicciones. Los que estamos convencidos que Otro Mundo es Posible, además de necesario, no tenemos otro instrumento a nuestro alcance para conseguirlo que La Política. Y, percatadas de este enorme riesgo, las clases dominante y dirigente, han hecho lo imposible para que los ciudadanos, y en primerísimo término los jóvenes, la consideren no como el único instrumento que disponen para cambiar sus vidas, sino como algo repugnante que hay que aborrecer. Porque es una profesión para lucrarse y porque “todos son iguales”. Es una plaga social, como el paro. Así, la política es una institución inservible y, sobre todo, prescindible. Hay que pasar de ella.

Por eso, si fuéramos capaces de informarnos, indignarnos y comprometernos políticamente, estaríamos en condiciones, primero, de apartarnos del borde de todos los precipicios y, segundo, de inaugurar una nueva fase, distinta y superior, de la Humanidad. Y eso se está debatiendo, al mismo tiempo, en las elecciones peruanas, en las calles del Yemen, en la Baja Sajonia, en Winnipeg y, por supuesto, en nuestro Archipiélago.

Un pueblo con dignidad

2011-04-04T20:02:00.001+01:00

Un pueblo con dignidad
Francisco González Tejera

La cultura de un pueblo se mide por la capacidad de guardar en su memoria colectiva gran parte de su historia. La dignidad de las personas que vivimos en un lugar humilde no tiene nada que ver con las que sobreviven perdidas en grandes urbes insensibles e inundadas de ruido y contaminación. Espacios de cemento y hormigón alejados del canto de los pájaros y del saludo amable, junglas de asfalto donde ya casi no existen los sueños.

El urbanismo especulativo ha ido acabando con toda esa magia de los pueblitos que formaba parte de la idiosincrasia de sus habitantes. Precisamente en donde vivo y con el avance de las construcciones se camina de forma progresiva hacia la perdida de esa identidad. El cemento arrasa y acaba con antiguas fincas agrícolas, antes vergeles de frutales y plataneras y ahora templos de hormigón. Espacios naturales protegidos como la Montaña de San Gregorio sufren el destrozo de la edificación indiscriminada de bloques de viviendas construidas ilegalmente, eriales sin casi servicios, sin transporte público, sin tiendas y con cientos de casas vacías, en venta porque sus vecinos no pudieron pagar el robo a mano armada de los préstamos hipotecarios.

Ciertos políticos y sicarios viven de los pelotazos urbanísticos. Esos cuatro años de gobierno pueden valer de mucho si dan con el constructor mafioso adecuado, aquel que pasa millones en bolsas de plástico o maletines a cambio de recalificaciones y vulneración de leyes de impacto ecológico o espacios naturales. Por eso mucha gente contemplamos con tristeza esta montañita mágica, fortaleza aborigen del valle de Atamarazayt, antes del municipio de San Lorenzo, ahora en manos de entidades bancarias y constructoras, antes un paraíso donde las familias de Tamaraceite pasábamos tardes de meriendas y juegos entre los árboles centenarios y las leyendas de nuestros ancestros, ahora un espacio destruido, contaminado, con sus barrancos y cardones enterrados en cemento armado, en residuos de la codicia de los que viven para llenar sus cuentas corrientes con dinero manchado de sangre y naturaleza.

Afortunadamente en este rincón de la isla de Tamarán queda mucha gente honrada que lucha por sus derechos, un colectivo de padres y madres que logran gracias a su esfuerzo y tenacidad que un colegio desahuciado se restaure y sea de nuevo un templo del saber, que vecinos y vecinas de “Los Bloques” que llevan el nombre del patronato creado por el dictador caminen juntos para conseguir la tan ansiada calidad de vida, el derecho a una vivienda digna que establece La Carta Magna, para que las generaciones futuras crezcan en armonía y sin esa marginación histórica creada en los despachos más lúgubres de regidores y políticos sin escrúpulos.

Sobran los motivos para celebrar el esfuerzo colectivo de quienes se resisten a ser vencidos por los tentáculos de este sistema depredador, la gente sencilla de nuestro pueblo que se merece todos los homenajes porque son parte de esa red que teje un mundo mejor repleto de justicia, igualdad y fraternidad. Personas honestas al margen de la generalizada corrupción política, un oasis de esperanza en medio de la desolación. Todo un honor vivir en un barrio humilde, en un pueblo con historia y dignidad.

http://viajandoentrelatormenta.blogspot.com/

Un pueblo con dignidad

2011-04-04T20:02:00.000+01:00

Un pueblo con dignidad

La cultura de un pueblo se mide por la capacidad de guardar en su memoria colectiva gran parte de su historia. La dignidad de las personas que vivimos en un lugar humilde no tiene nada que ver con las que sobreviven perdidas en grandes urbes insensibles e inundadas de ruido y contaminación. Espacios de cemento y hormigón alejados del canto de los pájaros y del saludo amable, junglas de asfalto donde ya casi no existen los sueños.

El urbanismo especulativo ha ido acabando con toda esa magia de los pueblitos que formaba parte de la idiosincrasia de sus habitantes. Precisamente en donde vivo y con el avance de las construcciones se camina de forma progresiva hacia la perdida de esa identidad. El cemento arrasa y acaba con antiguas fincas agrícolas, antes vergeles de frutales y plataneras y ahora templos de hormigón. Espacios naturales protegidos como la Montaña de San Gregorio sufren el destrozo de la edificación indiscriminada de bloques de viviendas construidas ilegalmente, eriales sin casi servicios, sin transporte público, sin tiendas y con cientos de casas vacías, en venta porque sus vecinos no pudieron pagar el robo a mano armada de los préstamos hipotecarios.

Ciertos políticos y sicarios viven de los pelotazos urbanísticos. Esos cuatro años de gobierno pueden valer de mucho si dan con el constructor mafioso adecuado, aquel que pasa millones en bolsas de plástico o maletines a cambio de recalificaciones y vulneración de leyes de impacto ecológico o espacios naturales. Por eso mucha gente contemplamos con tristeza esta montañita mágica, fortaleza aborigen del valle de Atamarazayt, antes del municipio de San Lorenzo, ahora en manos de entidades bancarias y constructoras, antes un paraíso donde las familias de Tamaraceite pasábamos tardes de meriendas y juegos entre los árboles centenarios y las leyendas de nuestros ancestros, ahora un espacio destruido, contaminado, con sus barrancos y cardones enterrados en cemento armado, en residuos de la codicia de los que viven para llenar sus cuentas corrientes con dinero manchado de sangre y naturaleza.

Afortunadamente en este rincón de la isla de Tamarán queda mucha gente honrada que lucha por sus derechos, un colectivo de padres y madres que logran gracias a su esfuerzo y tenacidad que un colegio desahuciado se restaure y sea de nuevo un templo del saber, que vecinos y vecinas de “Los Bloques” que llevan el nombre del patronato creado por el dictador caminen juntos para conseguir la tan ansiada calidad de vida, el derecho a una vivienda digna que establece La Carta Magna, para que las generaciones futuras crezcan en armonía y sin esa marginación histórica creada en los despachos más lúgubres de regidores y políticos sin escrúpulos.

Sobran los motivos para celebrar el esfuerzo colectivo de quienes se resisten a ser vencidos por los tentáculos de este sistema depredador, la gente sencilla de nuestro pueblo que se merece todos los homenajes porque son parte de esa red que teje un mundo mejor repleto de justicia, igualdad y fraternidad. Personas honestas al margen de la generalizada corrupción política, un oasis de esperanza en medio de la desolación. Todo un honor vivir en un barrio humilde, en un pueblo con historia y dignidad.

Francisco González Tejera
http://viajandoentrelatormenta.blogspot.com/

Cambio, crisis y oscuridad

2011-03-26T11:05:00.000+01:00

*Faustino García Márquez

Aquí estamos, en medio del océano, a miles de kilómetros de los lugares desde los que nos llegan los alimentos, los combustibles, las medicinas, los bienes de consumo, los turistas. Como tantos otros, en la época de la globalización, el comercio mundial y las trasnacionales. Pero un tanto más, por nuestra relativa lejanía y nuestra absoluta insularidad, que nos interpuso primero en el camino de la expansión colonial europea; y, mucho después, de la expansión vacacional europea.

Así se gestó, hace 50 años, nuestra primera gran crisis contemporánea: el paso de una economía agraria a una economía de servicios, la migración masiva del campo a las ciudades, el abandono del espacio productivo, recolonizado difusamente por la residencia y el ocio, la concentración de actividades y servicios en las capitales insulares, los centros turísticos y algunas franjas litorales más. Una polarización territorial que se vio reforzada por la alta progresiva densidad poblacional del archipiélago. Y ya tenemos todos los ingredientes sobre la mesa.

Pero no; falta el complemento que todo lo sazona: la dependencia, la extrema dependencia. Dependencia económica de una actividad prevalente que se subordina a unos operadores y unas aerolíneas externas y, sobre todo, a unos visitantes externos, a su variable capacidad económica y sus hábitos, sujetos a modas y modos. Dependencia alimentaria, porque son muchos los residentes y visitantes, y poca y decreciente la propia producción de autoconsumo.

Dependencia energética, porque no hemos sabido, podido o querido desarrollar energías alternativas, y seguimos sujetos al petróleo, que impregna toda nuestra vida: el transporte de turistas y residentes, la importación de alimentos y bienes, la exportación agrícola, la producción de agua, la generación de electricidad. Ya es mala pata que nuestra actividad económica más importante empiece y termine con un viaje de miles de kilómetros en avión, con la quema directa de varias toneladas de queroseno en las capas altas de la atmósfera, más sensibles a las emisiones causantes del calentamiento global. Pero hay más: nuestro peculiar sistema territorial. La letal combinación de macrocefalia y dispersión, obliga a los ciudadanos a ir y volver cada día desde su vivienda al trabajo o a los servicios de todo tipo, mayoritariamente en su propio coche y con una ocupación inferior a 1,2 viajeros por vehículo. En estas condiciones, las redes de transporte de personas, mercancías, energía y agua son particularmente ineficientes. Es la causa de que el 28% de las emisiones canarias de gases de efecto invernadero procedan del transporte terrestre. El otro gran capítulo es la generación y consumo de energía eléctrica, incluida la producción industrial de agua, que provocan el 53% de las emisiones. Y las medidas precisas para actuar sobre causas tan difusas y democráticas coinciden, aquí y exactamente, con las necesarias para implantar un modelo sostenible de desarrollo.

Nuestra otra peculiaridad es la vulnerabilidad. Lo que nos hace atractivos, lejanía e insularidad, nos vuelve vulnerables o, si lo prefieren en otro registro, lo más vulnerable es nuestro atractivo. En primer lugar, la afluencia turística. Al incremento del precio de los viajes, por el enrarecimiento y encarecimiento crecientes del petróleo, comienza a sumarse la penalización fiscal por las emisiones del transporte aéreo, que también pueden crear mala conciencia en los viajeros más concienciados.

El aumento de la temperatura, el debilitamiento de los alisios y la mayor frecuencia de los vientos de levante, afectará a nuestro actual confort climático. Las sequías y las plagas acelerarán los procesos de desertización, pérdida de suelos y retroceso o desaparición de algunas especies y ecosistemas que también caracterizan y cualifican nuestro paisaje, componente significativo de nuestro atractivo y esencial de nuestro patrimonio. El riesgo de epidemias y la mayor frecuencia de fenómenos meteorológicos extremos trascenderá con mucho de la pérdida de seguridad para los visitantes: las consecuencias de las posibles situaciones de emergencia se multiplican con la lejanía, la insularidad y la extrema dependencia alimentaria y energética del exterior.

La lejanía del continente europeo no puede hacernos olvidar nuestra cercanía al continente africano, ni los inmensos padecimientos que el clima, la demografía, las guerras y la falta de alimentos, agua y energía están causando a su desesperada población. La solidaridad, la colaboración y el codesarrollo no son para nosotros solo una obligación humanitaria, como país desarrollado, sino una necesidad vital, como pueblo que comparte el mismo espacio del planeta.
Presente imperfecto.

Tenemos algunas experiencias positivas en el Archipiélago, pero casi todas adolecen de la intensidad y continuidad precisas. Bastantes municipios y algunas islas, han formulado Agendas 21 Locales o planes de sostenibilidad, pero son muchos menos los que las han puesto en marcha y mantienen vivo el proceso. A nivel regional, contamos con un plan de desarrollo territorial sostenible, las Directrices de Ordenación General, y con un Plan regional de mitigación del cambio climático y está finalizándose un Plan de adaptación al mismo.

La formulación de estos documentos, en sí, indica una cierta presión y conciencia sociales, y genera, también por sí misma, un efecto pedagógico y movilizador más o menos duradero. Pero tenemos una pertinaz tendencia a afrontar los problemas con palabras, normas y planes. Y las leyes, los planes y las palabras son necesarios, imprescindibles incluso, para definir objetivos, fijar prioridades, diseñar estrategias y coordinar esfuerzos. Pero no son suficientes: persiste en la sociedad y las administraciones del Archipiélago una visión desarrollista y caciquil del territorio, como simple soporte de actividades económicas y yacimiento de votos. Hasta corporaciones significadas por su modernidad en otros ámbitos de la realidad social y económica, mantienen una fe casi franquista en que la clasificación del suelo y las grandes infraestructuras significan desarrollo económico, que el consumo de territorio genera riqueza, en proporción directa.

La crisis económica ha aumentado la miopía y disparado la voracidad. Todo vale para combatir el desempleo. Con su excusa, se emprende la desregulación territorial y acelera el expansionismo inmobiliario e infraestructural. Aumenta la dispersión y, en un entorno social y ambiental crecientemente desprotegido y empobrecido, crece el despilfarro multimillonario en infraestructuras innecesarias, que no corrigen las ineficiencias del sistema, pero consumen y compartimentan el espacio. Y como incumplir las leyes sostenibles sabe a poco, se anuncia su próxima voladura. Y todo ello, sin necesidad de invocar al tangible fantasma de la corrupción.

Futuro posible.
La crisis económica, que arrancó a mitad de los años 70 del pasado siglo, y que sigue transformando la economía y la sociedad mundiales, no está sola: la acompañan las crisis del clima, la energía, el agua, los alimentos, la población, las macrociudades. Estamos ante un cambio global y la sociedad tiene que transformarse profundamente para hacerle frente. Conocemos el itinerario a seguir, de tanto hablarlo, legislarlo y planificarlo: conservar y adaptar nuestro patrimonio natural y paisajístico, promover energías alternativas, preservar el suelo agrario como recurso estratégico y fomentar su puesta en cultivo, compactar y dotar de servicios a nuestras ciudades y pueblos, movernos menos y colectivamente, urbanizar y edificar con el clima y la sostenibilidad como objetivos, ofrecer un destino turístico paradigma de sostenibilidad, convertir las Islas en laboratorio para investigar el clima, el agua y los alimentos y promover el codesarrollo con los pueblos vecinos.

Es necesario, imprescindible y urgente; pero, además, es posible. Hay experiencias de las que podemos y tenemos que aprender, pero urge echar a caminar. Ahorrar agua, electricidad y gasolina o separar residuos son prácticas al alcance de todos; pero no podemos quedarnos solo ahí, se necesita actuar también colectivamente, apoyando a los grupos sociales que trabajan por la transformación, integrándose en organizaciones cívicas, implicándonos, participando activamente, recuperando la capacidad individual y colectiva de reaccionar, de resistir, de indignarnos, de exigir.

La función de las instituciones y administraciones es liderar este proceso, y también depende de nosotros, como ciudadanos, con nuestras acciones y nuestros votos, obligarlas a encabezar la marcha, en lugar de pararla, desviarla o prostituirla. En esta empresa, no hay sitio para el fracaso; como concluye el historiador británico Eric Hobsbawm en su Historia del Siglo XX, “el precio del fracaso, la alternativa a una sociedad transformada, es la oscuridad.”

*Arquitecto urbanista

FUENTE: Diario de avisos

NOTA INFORMATIVA DE LA PLATAFORMA DE FAMILIARES DE FUSILADOS DE SAN LORENZO

2011-02-10T13:40:00.001+01:00

NOTA INFORMATIVA:

A PESAR DE LAS AMENAZAS FASCISTAS MESA REDONDA Y PROYECCIÓN DE LA MEMORIA INTERIOR EN EL TEATRO VÍCTOR JARA

Los familiares consideran que estas amenazas nos dan más impulso y fuerza para seguir difundiendo por toda Canarias y resto del estado este documental sobre los crímenes del franquismo.

Las Palmas de Gran Canaria, 10 febrero de 2011.

Este viernes 11 de febrero de 2011 a las 20,30 horas en el Teatro Víctor Jara de Vecindario, organizado por el Ayuntamiento de Santa Lucía de Tirajana y Gran Angular, tendrá lugar una nueva proyección del documental sobre los fusilados de San Lorenzo, “La Memoria Interior”. Una producción del director canario-venezolano, Carlos Reyes Lima, cuyo estreno tuvo lugar el pasado mes de enero en los Multicines Monopol de Las Palmas de Gran Canaria con una gran afluencia de público.

Las recientes amenazas telefónicas recibidas por una familiar de los fusilados, no ha sido obstáculo para que dicha producción canaria se siga llevando a cada rincón de las islas y del resto del estado español. Ahora con más impulso y más motivos para seguir denunciando la violencia fascista contra las personas que luchan por la democracia y la libertad.

Este viernes en un lugar tan simbólico como el Teatro Víctor Jara y tras la proyección se desarrollará una mesa redonda con la presencia de las siguientes personas:

* Domingo Valencia, sobreviviente del consejo de guerra y testigo directo.
* Paco González, nieto de uno de los fusilados.
* Carlos Reyes, director del documental.
* Modera la mesa un miembro de Gran Angular.

Esta nueva proyección se une a las próximas en Arucas, Galdar, Aguimes, Tunte, La Laguna, La Orotava, Puerto del Rosario, Arrecife, además del próximo estreno en Madrid entre los meses de marzo y abril, con el respaldo de la Plataforma Contra la Impunidad de los Crímenes del Franquismo y otras entidades de defensa de la memoria y la justicia, con la participación directa en la rueda de prensa de presentación y la proyección del Colectivo de Actores, Escritores y Artistas Contra la Impunidad, integrado entre otros por Marcos Ana, Almudena Grandes, Pilar Bardem, Juan Echanove, Pedro Almodóvar, Juan Diego, Miguel Ríos, Pedro Guerra, etc.

CONCENTRACIONES CONTRA EL PROYECTO MONUMENTAL DE TINDAYA

2011-01-25T11:26:00.002+01:00

CONCENTRACIONES CONTRA EL PROYECTO MONUMENTAL DE TINDAYA

FUERTEVENTURA

JUEVES, 27 DE ENERO A LAS 19.30 HORAS
PLAZA DE LA IGLESIA. PUERTO CABRAS

GRAN CANARIA

JUEVES, 27 DE ENERO A LAS 19.30 HORAS
PLAZA RAFAEL O´SHANNAHAN (FRENTE A LA SEDE DEL GOBIERNO DE CANARIAS). LAS PALMAS DE GRAN CANARIA

TENERIFE

JUEVES, 27 DE ENERO A LAS 19.30 HORAS
C/ CASTILLO (ESQUINA PARLAMENTO DE CANARIAS). SANTA CRUZ DE TENERIFE

ACUDE Y DIFUNDE.

NUEVAS PROYECCIONES DE LA MEMORIA INTERIOR

2011-01-22T11:05:00.002+01:00

Después del exitoso estreno del documental sobre los fusilados de San Lorenzo "La Memoria Interior" en los Multicines Monopol el pasado jueves, donde se volverá a proyectar el jueves de la semana que viene, se prevé la proyección del mismo en los siguientes lugares:

San Bartolomé de Tirajana (Centro Cultural Maspalomas)

Santa Lucía de Tirajana (Casa de la Cultura de Vecindario o Teatro Víctor Jara)

Arucas (Taller de Cultura)

Gáldar (Antiguo Cine)

Agüimes (Casa de la Cultura del Casco y Casa de la Cultura del Cruce de Arinaga)

Falta concretar fechas, de las que iremos informando adecuadamente, aunque se prevé que serán en febrero y marzo. Las proyecciones contarán con la participación del director, actores, familiares de los fusilados y familiares de los represaliados de cada municipio.

TINDAYA AMENAZADA

2011-01-18T20:39:00.006+01:00

Se ha producido una muy mala noticia sobre la montaña sagrada de Tindaya. El presidente del Gobierno de Canarias, Paulino Rivero, ha firmado un documento marco con la familia Chillida para reactivar el proyecto de vaciar la montaña. Se pretende crear, asimismo, una fundación para llevar adelante la obra en la que también participará el Cabildo de Fuerteventura.

Bien es sabido lo valiosa que es la roca que forma la montaña Tindaya y el enorme negocio que generaría el vaciado de un cubo de 50x50m, a lo que hay que sumar su posible derrumbe.

Tindaya es una montaña sagrada para los majoreros y todos los canarios desde hace milenios y la obra que se pretende la afectaría gravemente. Resulta extraña la insistencia en este proyecto cuando podría crearse un parque arqueológico en el que fuera posible estar en contacto íntimo con la naturaleza sin necesidad de destruir la montaña. No está de más recordar que Tindaya se encuentra protegida por TRELOTENC (Texto Refundido de la Ley de Ordenación del Territorio y de Espacios Naturales de Canarias) con la figura de Monumento Natural.

El modelo de desarrollo de Canarias ha entrado en profunda crisis y se echa de menos una reflexión adecuada sobre el mismo. Más bien al contrario, se sigue en un huída hacia delante que sólo beneficia a unos pocos y no a la colectividad. De hecho, se pretende que la obra se financie con una concesión privada con lo que, si no lo remediamos, pronto comprobaremos quien es el afortunado en semejante bicoca.

Desde Atamarazayt consideramos que Tindaya debe mantener su integridad y no verse alterada de forma irreversible como se pretende en este proyecto. Insistimos, se le puede dar una proyección universal a la montaña sin necesidad de destruirla.

PALMERAS ABANDONADAS EN SAN LORENZO

2011-01-16T13:28:00.004+01:00

En la entrada al pueblo de San Lorenzo se pueden observar varias palmeras trasplantadas que se han secado tras un presumible abandono. Se trata de palmeras de cierto tamaño que se trasplantaron junto a la obra de ampliación del puente de acceso a San Lorenzo desde la carretera de Tamaraceite.

El trasplante de palmeras, sobre todo las de gran tamaño como las afectadas, es una operación muy delicada. Estas plantas necesitan cuidados durante un tiempo después de su trasplante para facilitarle humedad a la raíz que puede verse afectada después del arranque y la nueva ubicación de la planta.

En este caso, tal y como ocurre en multitud de repoblaciones, las plantas fueron abandonadas sin los cuidados necesarios para asegurar su supervivencia en su nueva ubicación por lo que ahora lamentamos la pérdida de valiosos ejemplares que fueron arrancados de su ubicación original debido a unas obras.

Desde Atamarazayt consideramos que los organismos ambientales deben velar por una adecuada protección de nuestra flora y asegurar que las instituciones y particulares realicen cuidados adecuados a la hora del trasplante para evitar situaciones como la descrita.

CONSUMO, ENVASES Y EXCESOS

2011-01-07T22:56:00.002+01:00

Paseando por las calles, una vez pasadas las fiestas navideñas, se puede observar, sobre todo hoy 7 de enero, tras la festividad de reyes, una enorme cantidad de envases de cartón y otros materiales que han sido arrimados junto a los contenedores de materia orgánica.

Este exceso de envases por supuesto se produce durante todo el año, pero es en estas fechas uno de los períodos del año en el que se producen picos que aumentan los vertidos. Se hace necesaria una toma de conciencia sobre la finitud de los complejos medioambientales y de la capacidad que existe en Canarias para el reciclaje de papel, vertiéndose grandes cantidades en los vertederos. El territorio de las islas es limitado y con ello la capacidad de vertido, con lo que se hace necesario y vital reducir al máximo los residuos, entre los que se encuentran los envases, reutilizar al máximo posible los recursos que utilicemos y reciclar cantidades crecientes de residuos.

El medio natural es tremendamente sensible a los excesos que cometemos en la sociedad actual y es necesario establecer políticas medioambientales adecuadas que supongan una protección del medio ambiente, lo que sin duda redunda en una mejora de nuestra calidad de vida.

Una conciencia medioambiental por parte de la ciudadanía, que reduzca los residuos, junto con políticas llevadas a cabo por las instituciones que potencien las tres R (Reducción, Reutilización y Reciclaje) darán lugar a un entorno mejor conservado y más saludable.

LA MEMORIA INTERIOR

2011-01-06T16:40:00.002+01:00

Después de varios meses de trabajo, el próximo 20 de enero se celebrará el estreno mundial del documental "La memoria interior". El documental se proyectará en los multicines monopol de Las Palmas de Gran Canaria.

Este documental es una coproducción de Exterior Noche Pro y As Producciones y ha sido dirigido por el director Carlos Reyes Lima. Han colaborado el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, el colectivo Atamarazayt, la Asociación Sociocultural Drago de Sataute y el colectivo de Familiares de los Fusilados de San Lorenzo.

El documental incluye una dramatización de los sucesos de San Lorenzo, desde el momento en que se produjo el golpe de estado fascista hasta el fusilamiento de los cinco de San Lorenzo, así como diversas entrevistas.

Las entrevistas se realizaron a diversos familiares de los fusilados como Diego González y Francisco González, hijo y nieto de Francisco González; Sergio Ramírez, sobrino de Antonio Ramírez; Pino González, nieta de Francisco González; Dolores Tejera, hija de Juan Tejera, otro de los represaliados por el fascismo y Domingo Valencia, que fue condenado en el consejo de guerra a pena de prisión por ser menor de edad.

Este estreno se produce después del exitoso homenaje a los fusilados que se realizó el pasado 12 de noviembre.

El estreno del documental supone un momento histórico para la memoria de todas las personas que fueron asesinadas por defender la democracia, el gobierno legítimamente constituido y los derechos humanos y supone un importante paso adelante en la dignificación de las víctimas por las que todavía queda mucho que hacer en Canarias.

LOS FAMILIARES DE LOS FUSILADOS DE SAN LORENZO APLAUDEN LA CONCESIÓN DE LA MEDALLA DE ORO DE LA CIUDAD A MANUEL HERNÁNDEZ TOLEDO

2010-09-13T18:36:00.001+01:00

Consideran que es un paso más en la recuperación de la memoria histórica, así como un avance hacia la dignificación de la memoria de quienes entregaron su vida luchando por la libertad y la democracia en el antiguo municipio de San Lorenzo.

La Plataforma Ciudadana de Familiares de los fusilados por el Fascismo en San Lorenzo, valora muy positivamente que en el día de la policía local se haga entrega en la Plaza de Santa Ana este martes 14 de septiembre a las 12,00 horas, de la medalla de oro de la ciudad al Jefe de la Policía Local de San Lorenzo, Manuel Hernández Toledo, fusilado en el Campo de Tiro de La Isleta por las fuerzas fascistas alzadas contra la legítima República, junto a sus camaradas, Juan Santana Vega, Alcalde de San Lorenzo, Antonio Ramírez Graña, Secretario Municipal, Matías López Morales y Francisco González Santana de la Federación Obrera y vinculados a dicho Ayuntamiento.

Francisco González Tejera, portavoz de la Plataforma y nieto de uno de los fusilados ha señalado, “que esta medalla de oro simboliza, después de tantos años de olvido intencionado, un inmenso reconocimiento a la lucha de cinco hombres comprometidos con los empobrecidos de esta tierra, que se negaron a entregar a las fuerzas facciosas lo que les había dado el voto soberano de todo un pueblo, los jornaleros y jornaleras del antiguo municipio de San Lorenzo, donde el Frente Popular arrasó y obtuvo la mayoría absoluta, donde a partir del golpe de estado fascista se produjo una sangrienta represión, que acabó por segar las jóvenes vidas de estos cinco demócratas un 29 de marzo de 1937, por defender la democracia y los derechos civiles de los humildes”.

Esta Plataforma se congratula de esta valiente decisión municipal que completará el homenaje previsto a los “cinco de San Lorenzo”, el viernes 01 de octubre de 2010 en la Casa de la Cultura de Tamaraceite (antigua Casa Consistorial de San Lorenzo), donde el Alcalde, Jerónimo Saavedra junto a los familiares de los fusilados, inaugurará una placa y un monolito-escultura homenaje a los fusilados, desaparecidos y represaliados por el fascismo en San Lorenzo, así como la asignación de cinco calles de este Distrito con los nombres de los asesinados.

Las Palmas de Gran Canaria, 13 de septiembre de 2010

EN DEFENSA DEL SUELO RÚSTICO Y DEL PAISAJE (I)

2010-08-20T20:45:00.006+01:00

En los últimos decenios el paisaje ha sufrido cambios radicales en nuestro Archipiélago Canario. Se ha producido una destrucción acelerada del suelo rústico en muchas zonas de Canarias con la eliminación aparejada de miles de hectáreas cultivadas, producto de un terrazgo construido durante siglos y los elementos culturales y etnográficos asociados al mismo. Con ello, también está desapareciendo una concepción social del paisaje en la que el territorio se usaba para satisfacer las necesidades y no para lograr beneficios especulativos, como ocurre actualmente.

La situación creada supone la paulatina destrucción de nuestra identidad debido a un modelo económico descentrado que ha olvidado el necesario equilibrio entre desarrollo y conservación de los recursos naturales y culturales. Elementos que deberían tener un marcado carácter social como la vivienda, por ejemplo, se han convertido en una mercancía más dando lugar a una situación en la que en 2007 habían en Canarias 138.892 viviendas vacías, lo que suponía una de cada siete y que en 2009 el número de viviendas sin vender ascendía a 40.000.

Con esta serie que iniciamos, desde Atamarazayt queremos contribuir a la toma de conciencia sobre la necesidad de defender el paisaje heredado, el suelo rústico y los usos agropecuarios y los valores naturales, como una de las fuentes de nuestra identidad como pueblo.

Las siguientes imágenes corresponden a Tamaraceite, la primera de ellas de 1982 y la segunda de 2010.

FUENTE: GRAFCAN

FUENTE: GRAFCAN

En la imagen de 1982 se aprecia una densidad edificatoria mucho menor y una extensión considerable de los cultivos, dominados por la platanera, tanto al sur de Tamaraceite, como entre este núcleo y Lomo los Frailes. En esa época las fincas solían contar con una vaquería de la que se utilizaba el estiércol para fertilizar los campos, en un circuito que permitía un mejor aprovechamiento de los recursos, ya que las vacas consumían restos vegetales de las plataneras.

Se adivinan también otros cultivos en la zona de Los Cuarteles, en la parte derecha de la fotografía (este). Se aprecian diversos estanques de barro, propios de la zona que una vez abandonados los cultivos sirvieron como campo de juegos para la juventud de la zona.

En la segunda fotografía se puede apreciar la ocupación urbana de la zona, que se ha venido produciendo de forma desenfrenada desde mediados de los noventa del siglo XX, teniendo un crecimiento más lento en la década anterior. Salvo una finca al suroeste de Tamaraceite, no se mantienen cultivos en producción en esta zona (sí un poco más al sur)y la circunvalación a Las Palmas creó una bolsa de suelo objeto de la codicia de diversos promotores urbanísticos y fomentada por el Ayuntamiento de Las Palmas a través del Plan Territorial Parcial denominado Tamaraceite sur.

Todo el suelo agrícola al norte de la carretera general de Tamaraceite ha sido destruido y con él sus infraestructuras hidráulicas, con lo que no son más que un recuerdo para una amplia generación de personas que creció corriendo por estos campos y yendo a jugar a la mareta y al tanque de tantas leyendas.

La ocupación del suelo ha sido brutal sin criterios sustentables y equilibrados, y desde las administraciones y grandes empresas se pretende que siga siendo así, llamando progreso a lo que no es más que masificación, desarraigo, destrucción del patrimonio natural, etnográfico, edafológico e inmaterial.

INCENDIO EN MADEIRA

2010-08-18T11:06:00.002+01:00

FOTO: Estado del centro de Educación ambiental de Cabeço de Lenha.

Haciéndonos eco de la noticia difundida por el colectivo Turcón nos solidarizamos con los ecologistas de Funchal (Madeira)tras la destrucción por parte de un devastador incendio de la cumbre central de la isla y del equipamiento de Educación Ambiental de Cabeco de Lenha que gestiona la Associação dos Amigos do Parque Ecológico do Funchal.

El incendio afectó a zonas como el Pico Areeiro y Pico Ruivo (la mayor altura de la isla con 1.862 metros). El descontrol del incendio provocó la destrucción de zonas con una alta biodiversidad que contenían reliquias de la flora de Madeira y de la Macaronesia, conjunto biogeográfico donde se ubica Canarias.

Las llamas también destruyeron el Campo de Educação Ambiental do Cabeço da Lenha, un espacio gestionado por la Associação dos Amigos do Parque Ecológico do Funchal, que se sitúa en plena zona cumbrera para sus trabajos de Educación Ambiental y tareas de repoblación forestal.

Desde Atamarazayt nos solidarizamos con los compañeros y compañeras de Madeira y les enviamos ánimos para la pronta recuperación de la zona afectada.

FUENTE: www.turcon.org

GRAN ÉXITO DEL BEÑESMER 2010

2010-08-17T10:22:00.005+01:00

Imagen extraída de www.comisiónbenesmer.com

El pasado fin de semana (14 y 15 de agosto) se celebró con gran éxito el Beñesmer 2010 en Huertas de Rey (Gáldar). Durante el día se celebraron diversos talleres artesanales entre los que estaban la percusión tradicional canaria, la alfarería tradicional y la decoración de la piel con motivos amazigh, además del desarrollo de juegos y deportes tradicionales.

El acto central del Beñesmer fue la representación de la vida de los antiguos canarios en la que se realizaron diversos ritos precoloniales desarrollados en el Beñesmer histórico de una forma muy lograda, con el gran trabajo que se viene realizando en la elaboración de la vestimenta y la recuperación de la tamazigh. Todo ello logró despertar el interés de l@s presentes.

Posteriormente se entregó el gánigo a Ramón García, gran defensor de la cultura canaria, tal y como se viene haciendo cada año en reconocimiento a una persona que se destaque por la defensa y promoción de nuestra cultura.

Tras el homenaje se dio paso al concierto en el que actuaron diversos grupos canarios de hip hop y rock. Ya el domingo, se realizó una visita a la Cueva Pintada de Gáldar.

Desde Atamarazayt queremos felicitar a la Comisión Beñesmer por el gran trabajo desarrollado en este acto ya consolidado que cuenta con una participación cada vez mayor.

http://www.youtube.com/watch?v=r9qxfTtWjkw

Celebración del Beñesmer

2010-08-12T11:43:00.003+01:00

Este fin de semana (14 y 15 de agosto) se celebra el Beñesmer 2010 organizado por la Comisión Beñesmer, un colectivo autogestionado que viene organizando el evento desde 2004. A continuación, la convocatoria realizada por la Comisión.

COMISIÓN BEÑESMER

Los próximos 14 y 15 de agosto de 2010, se celebrará en Huertas del Rey, en Gáldar, un nuevo Beñesmer. Desde hace cientos de años, en nuestras islas se celebra esta fiesta de tradición ancestral, aunque desgraciadamente, es desconocida hoy por much@s de nosotr@s.

Distintos autores tales como Sedeño, Torriani, Marín y Cubas, J.J. Jiménez… nos han legado en sus escritos, testimonios de la que es la gran celebraci …ón del Beñesmer, que en lengua tamazight significa “hacer grandes calores” en alución a la lunación o mes del año que mayor insolación presenta, entre el 25 de julio y el 15 de agosto en tiempos de la Conquista. Se trata de la fiesta del fin de las cosechas y por tanto, el comienzo de la cuenta lunar en el antiguo calendario agrícola, la principal celebración de nuestros orígenes.

Según las investigaciones más recientes, el cómputo calendárico usado antes de la colonización castellana era lunisolar. El año se ajustaba con la luna nueva posterior al solsticio de verano, la luna del Beñesmer, que coincide con el orto helíaco de la estrella Sirio. Aproximadamente un mes más tarde se produce el orto helíaco de otra estrella, Canopo, no menos importante en la cosmogonía amazighe. La aportación matutina de este asterismo en el firmamento marca el final del período de mayor insolación del año y el comienzo del nuevo ciclo agrícola en toda regla, las Fiestas del Beñesmer.

“Hacían fiestas por nueve días continuos aunque fuese entre enemigos y hubiesen guerras. Por entonces no peleaban, festejándose unos con otros”.

El Beñesmer es una tradición “donde el Guanarteme hacía gasto de reses, gofio, leche y manteca, que era todo lo que darse podía. Y que cada cual mostraba su valor haciendo alarde de sus gracias en saltar, correr, (…) luchar y las demás cosas que alcanzaba”, además se hacían grandes bailes, convites, casamientos y se arreglaban disputas”.

En nuestras manos está el conservar el Beñesmer en su esencia y darle la trascendencia que realmente se merece. Para ello, desde 2004, la Comisión Beñesmer se encarga de organizar esta celebración. La Comisión Beñesmer es una organización sin ánimo de lucro y totalmente autogestionaria. Además, está abierta a la participación de toda la ciudadanía que tenga interés en recuperar la esencia de su cultura más ancestral.

Horario

Sábado 14

12:00 h Tamaragua. Llegada de los asistentes. Montaje de la acampada.
16:00 h Presentación del acto.
16:15 h Presentación y comienzo de los talleres. Música ambiental.
19:30 h Charla sobre las hablas insuloamazighes “En la voz de los Antiguos” a cargo de Don Ignacio Reyes
20:45 h Concierto
21:30 h Escenificación y entrega del Gánigo del compromiso a Ramón García
22:30 h Concierto y sorteo

Domingo 15

10:00 Toque de bucio.
11:30 Visita al parque arqueológico de la Cueva Pintada
12:00 h Talleres.
14:00 h Comida canaria (para todos los asistentes).
16:00 h Finalización de los actos.

Talleres y juegos

- Bailes tradicionales
- Chácaras y tambor.
- Salto del pastor canario
- Juego del palo
- Lucha del garrote
- Losa tradicional
- Lucha canaria
- Iniciación a la tamazigh
- Uso tradicional de las plantas
- Planta un árbol
- Chácaras y tambores
- Talleres y juegos infantiles
- Escenificación: vestimenta, elaboración de collares de cuentas, tatuajes, peinados… puesta en escena)

http://www.comisionbenesmer.com/

VISIONES DE DORAMAS

2010-08-09T18:46:00.002+01:00

La extinción del monte publico de Doramas, en el primer tercio del siglo XIX, sufriendo el último golpe en 1831 con las datas concedidas a Francisco Tomás Morales, en ese momento Mariscal de Campo y Comandante General de Canarias que recibió 900 fanegadas, aunque se apropió de hasta 4.000 fanegadas de tierra que fueron deforestadas con gran rapidez.

En la actualidad el paisaje está formado por un mosaico de diferentes usos del suelo en el que dominan los terrenos de cultivo de medianías, en gran medida abandonados. Subsisten algunos pequeños bosquetes de laurisilva entre los que destaca Los Tilos de Moya y el barranco de los Propios. Considerables extensiones de eucaliptal se extienden en zonas anteriormente ocupadas por formaciones de laurisilva.

Con la destrucción del monte público de Doramas, la isla de Gran Canaria perdió la oportunidad de conservar una masa de laurisilva de entidad a sumar al patrimonio natural canario.

La posibilidad de recuperar el monte público, adaptado a las características legislativas del siglo XXI, se dará en la medida en la que se articule la demanda del mismo por parte de la ciudadanía, colectivos sociales y culturales e instituciones implicadas y todo ello debe comenzar por el conocimiento del espacio geográfico que ocupaba y sus límites.

De este modo, comenzaremos a recorrer los límites del mismo, concretamente en su parte oriental con el eje Firgas, falda occidental de Osorio- La Laguna de Valleseco-Barranco de la Madre del Agua- Valleseco, que simbolizamos con el punto más alto del Pico Osorio.

Los cinco fusilados de San Lorenzo ya tienen sus cinco calles

2010-07-23T17:49:00.001+01:00

La Plataforma de familiares por el homenaje a los cinco fusilados de San Lorenzo, ha manifestado su inmensa satisfacción y agradecimiento con el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, por haber sido asignadas cinco calles para los cinco fusilados de San Lorenzo, tras acuerdo el pasado mes de mayo con el Alcalde, Jerónimo Saavedra.

Juan Santana Vega, Alcalde de San Lorenzo, Antonio Ramírez Graña, Secretario Municipal, Manuel Hernández Toledo, Jefe de la Policía Local, Matías López Morales y Francisco González Santana de la Federación Obrera, ya tienen sus nombres en cinco calles del Distrito Tamaraceite-San Lorenzo, concretamente en las zonas de Ciudad del Campo, La Galera, Lomo los Frailes y el casco de Tamaraceite.

Su fusilamiento el 29 de marzo de 1937 en el campo de tiro de La Isleta, tras Consejo de Guerra sumarísimo, ejecutado por las fuerzas fascistas alzadas contra la legítima República, no ha tenido homenaje ni reconocimiento en más de 70 años de olvido intencionado por todos los grupos de gobierno del Ayuntamiento capitalino, consiguiéndose ahora gracias a la movilización ciudadana y a la sensibilidad del grupo de gobierno encabezado por Jerónimo Saavedra.
Paco González, portavoz de los familiares de varios de los fusilados y represaliados ha manifestado, “que tras tantos años de olvido y represión por fin se consigue el objetivo del reconocimiento a la memoria y la dignidad de los cinco de San Lorenzo, con unas calles en varios lugares de este distrito, el lugar donde estos cinco hombres luchaban por los más desfavorecidos, por los trabajadores, ganando unas elecciones por mayoría absoluta a pesar del caciquismo imperante en esa etapa de la historia de nuestra tierra”
Estas cinco calles ya asignadas no son más que un adelanto para el homenaje institucional y ciudadano previsto para el viernes 1 de octubre de 2010, donde se inaugurará en la Casa de la Cultura de Tamaraceite (antiguo Ayuntamiento de San Lorenzo) un monolito-escultura realizado por el escultor y vecino de Tenoya, Tino Torón, además de la presentación de distintas actividades relacionadas con los fusilados y represaliados, como unas jornadas anuales de recuperación de la memoria histórica, la elaboración de una unidad didáctica para los centros educativos de la zona y otras acciones.

González afirmó también, “que todos estos actos sembrarán semillas de fraternidad para las generaciones futuras, para que sucesos tan graves como los sucedidos no vuelvan a repetirse, cerrando una herida abierta en el corazón de las familias de los fusilados y represaliados, que por fin vemos un reconocimiento a cinco hombres que dieron su vida luchando por la libertad y la democracia”.

Señalar por último que esta Plataforma denuncia que tanto el Cabildo de Gran Canaria como el Gobierno de Canarias, han hecho oídos sordos a las demandas de homenaje a los fusilados de San Lorenzo, recibiendo el silencio sepulcral por respuesta a las peticiones de reunión con los presidentes, José Miguel Pérez y Paulino Rivero, lo que demuestra la escasa sensibilidad de estos representantes políticos con la recuperación de la memoria histórica y las familias de los represaliados por él fascismo.

Atamarazayt con el pueblo saharaui

2010-07-20T23:33:00.002+01:00

Un nuevo acto represivo se produjo estos días contra los saharauis en los territorios ocupados del Sahara. Cuando 11 activistas regresaron de los campamentos de refugiados de Tinduf, fuerzas de ocupación marroquíes agredieron por medio de palizas y pedradas a las personas congregadas para recibirlos. Se da la circunstancia que atacaron sin miramientos a todas las personas que se encontraban allí, independientemente de que fueran ancianos o niños.

Un amplio grupo de personas tuvo que refugiarse en una casa ante la agresión desatada y los que intentaban salir eran brutalmente golpeados y golpeadas.

Los y las saharauis que viven en los territorios ocupados son continuamente agredidos por los ocupantes marroquíes sin que la misión de la ONU hagan nada. La inacción de la ONU se aprecia en la paralización del proceso de paz, ante la negativa de la monarquía marroquí a celebrar el referéndum. Mientras, la represión se mantiene.

Es vergonzosa la inacción de los gobiernos occidentales que le dan patente de democrático al régimen marroquí, cuando obviamente no lo es. Esta brutal agresión a unas personas reunidas para recibir a unos activistas que regresaban de Tinduf es la muestra.

La solución es la celebración del referéndum de autodeterminación y, mientras se prepara el mismo, la defensa de la población saharaui por parte de la misión de la ONU. Ya es hora de que cumplan su cometido.

Desde Atamarazayt apoyamos una pronta celebración del referéndum y la salida de las tropas de ocupación marroquíes.

Rincones del Atlántico: Territorio y compromiso

2010-07-18T12:45:00.002+01:00

Por su interés publicamos este magnífico artículo de Faustino García Márquez.

http://www.canariasahora.com/opinion/5931/

Hace 50 ó 60 años, en una época que mis irrespetuosos nietos ubican más o menos en el Jurásico Superior, la ropa tenía la condenada manía de encoger al lavarla. Y había que lavarla muchas veces, no solo porque entonces el mundo estaba lleno de tierra y barro y matos y bichos y otras cosas maravillosamente sucias, sino porque esa ropa tenían que heredarla, entre amulamientos y rezongos, nuestros hermanos menores. Para contrarrestar la merma, nos la compraban bien grande, y los primeros meses íbamos flotando dentro de nuestras camisas de popelín y teníamos que apretarnos el cinturón hasta la asfixia para evitar imprevistos deslizamientos pantaloneros. Lo que no sabíamos entonces es que el mundo, nuestro mundo, también encogía, y que ese mundo también tenían que heredarlo nuestros nietos y los nietos de nuestros nietos.

La isla

No sabíamos que el inmenso territorio de nuestra infancia y juventud, que creíamos que era del mejor género existente, iba a mermar de forma tan descarada. Los largos viajes en un deslumbrante Willis Knight de 1935 desde Bravo Murillo a la Vuelta de los Tarajales para jugar entre las plataneras y ver las vacas nos daban una idea de su extensión, pero no eran nada comparados con la agónica excursión en coche de hora a la Fuente Agria y la interminable expedición de descubrimiento y conquista del Oasis y la Charca de Maspalomas, con permiso del señor conde.

Sin embargo, a lo largo de los últimos decenios, se fueron asfaltando las pistas que quedaban, y aparecieron autovías, autopistas, túneles y puentes. Cada vez podíamos vivir más lejos, ir más deprisa, llegar más pronto, al menos hasta que fuéramos tantos los que nos habíamos ido a vivir más lejos, que ya la carretera, la autovía y la autopista no dieran abasto y los atascos empezaran a robar tiempo y votos, y entonces aparecían los nuevos carriles, túneles, puentes, trenes que nos permitían vivir aún más lejos, ir más deprisa, llegar más pronto, hasta que fuéramos tantos que … y así una y otra vez, atrapados en este devastador círculo vicioso.

Y en esa carrera contra el tiempo y el espacio, se nos encogió brutalmente la isla. La Vuelta de los Tarajales, la Fuente Agria y hasta Maspalomas, desaparecieron del imaginario épico y descendieron, con la Unión Deportiva, al insustancial lugar cotidiano. El paisaje se comprimió a toda velocidad, al pasar desde los 30 a los 120 kilómetros por hora, y se limitó a un fugaz vistazo a la franja inmediata, a uno y otro lado de la autopista, y a la borrosa presencia de la cumbre como telón de fondo. Tanto mermó, que algunos creyeron que, en este viaje, la isla no solo había encogido, sino desaparecido; se había quedado en unas cintas negras de asfalto y hormigón, unos bloques edificados y un suelo arrasado.

La revista

Pero entonces un amigo me dijo que había salido una extraña revista, una brillante y hermosa publicación. De natural incrédulo, me puse a buscarla y la vine a encontrar, por arte del diablo, justamente en el kiosco de la estación de guaguas. Cuando llegué a casa, con mi salomónica columna vertebral bastante perjudicada por el peso de la cosa, me puse a ojearla y comprendí el por qué de su singular nombre, Rincones del Atlántico. Porque la revista se dedicaba justamente a mostrar que la isla se había encogido, comprimido, pero seguía allí; solo que ahora sus esencias, sus presencias, sus paisajes, se ocultaban en sus más eróticos pliegues, en sus más recónditos rincones, y de allí los iba sacando cada artículo, cada foto, para permitir saborearlos página a página, una y otra vez.

Pero la revista no se limitaba a mostrar impúdicamente la belleza olvidada, plegada o escondida, sino que se implicaba, se comprometía con esa hermosura; tomaba partido por el paisaje y el patrimonio, tal como declaraba su propio subtítulo de “publicación para la difusión del conocimiento, la valorización y la protección del paisaje y del patrimonio”. Así ha seguido, ofreciendo la visión más consciente, completa y atractiva del territorio, con una edición cuidadosa y mimada, fotos deslumbrantes y una agradable tipografía. En éste número 6, los temas patrimoniales, paisajísticos y territoriales ocupan una parte sustantiva de la cincuentena de artículos que contiene; el anterior número 5 y el próximo número 7, con formato de auténtico y magnífico libro en dos tomos, se dedican íntegramente a la arquitectura tradicional en el medio rural canario, bajo el título común de arquitectura y paisaje.

A pesar de las diferencias de temas, autores, enfoques y sensibilidades, late en los artículos de todos los números un pulso común. El pulso del compromiso, el latido del amor a la tierra, la palpitación ante una realidad insatisfactoria. Si tras leerlos, no sienten ustedes un estremecimiento en el alma, unas ganas incontenibles de cambiar la vida, de salir y sentir el paisaje, de comprender y recorrer el territorio, si no sienten nada de ésto, les expreso mi más sentido pésame y lamento comunicarles que están ustedes completamente muertos.

El territorio

Y no estamos aquí para velorios. Sin catastrofismos ni alarmismos, estamos en un momento especialmente crítico de nuestra historia, un momento que se denota, más que en ninguna otra dimensión de nuestra realidad, en el territorio. Un solo dato puede darnos idea: en Lanzarote, Tenerife y La Gomera, en quince años, desde 1987 a 2002, hemos invadido con edificaciones e infraestructuras más de la mitad del suelo que habíamos ocupado desde la llegada de los europeos. En Fuerteventura, hemos construido, en ese corto plazo, casi el doble del suelo utilizado en los 600 años anteriores. Somos la generación con mayor capacidad de destrucción territorial de la historia de Canarias, y lo estamos demostrando día a día, obra a obra, ley a ley.

No somos conscientes de nuestros límites y de los límites de nuestro territorio. No nos conformamos con esparcir nuestras viviendas, nuestras urbanizaciones, nuestros centros comerciales, nuestras infraestructuras. No nos saciamos con dejar nuestra huella indeleble en el paisaje natural, rural y urbano, con destruir el patrimonio arquitectónico y etnográfico de siglos, sino que abandonamos la agricultura, reducimos año a año la superficie cultivada, primamos las importaciones y exportaciones sobre la producción propia, y así, aumentamos cada día la dimensión posible de un evento catastrófico que el cambio climático hace más probable.

El principal problema de nuestro territorio somos nosotros, los que no lo amamos, los que no nos implicamos en su defensa, los que elegimos a unos políticos corruptos, incapaces o insensibles que nos dan coartadas protectoras y leyes destructoras, que se empeñan en avanzar en contraflecha, siempre hacia el hormigón y la depredación, contra las especies y espacios protegidos, a costa del dominio público del litoral, a favor de los infractores y en contra de la legalidad. Y si hay un negocio inmobiliario difícil de vender, llaman a una o varias estrellas del show bussiness arquitectónico mundial, para que les hagan la ola y un banal lifting urbano. Y si alguien les dice que van desnudos, con las ilegalidades al aire, protestan airadamente por el daño que hacen a las islas tales denuncias, que no los vergonzosos colgajos, y piden a gritos una mordaza.

El futuro

Pero no nos queda tiempo para machangadas. El destrozo del territorio avanza y el cambio climático también. No podemos permitirnos el lujo de creer que no hay remedio, que detrás de este Berriel vendrán otros Berrieles, hasta el infinito y más allá. No hay sitio para la resignación, para la añoranza ni para la magua; tenemos que hacer un montón de cosas, desde la implacable fuerza que da la serenidad, la convicción, la voluntad y el conocimiento.

Y aquí vuelve el ejemplo y el compromiso de Rincones del Atlántico. Sin ruido, pacífica, tranquila, amable y tenazmente, Rincones lleva siete años formando, instruyendo, creando opinión, construyendo un hermoso espacio de reflexión y comunicación. A sus lectores nos toca ilusionar, consolidar, mover, extender, elevar, empujar, desplazar, implicar e implicarnos. Este es nuestro mundo, nuestro territorio, y no podemos mantenernos al margen.

Tenemos en este mismo número el ejemplo de la implicación de Rojas Fariñas y Enrique Sventenius; nos falta en esta sala la enorme, afable e incansable presencia de Jaime O’Shanahan, como nos falta en Lanzarote la presencia de José Saramago, el hombre que podía haber pasado por las islas como un extranjero más, aislado en una campana de cristal, ajeno a todo ruido externo, creando, y prefirió implicarse, levantar la voz contra la desigualdad, la ilegalidad, la corrupción y el destrozo del paisaje y del territorio canario.

Tenemos la inestimable ayuda de Rincones del Atlántico, contamos con el empeño, la voluntad, la destreza y el amor hacia su propia tierra de Daniel Fernández, que hace posible el milagro de que cada año se nos aparezca Rincones en lo alto de una humilde estantería, aunque sin pastorcitos cantando, que le darían un aire más rural y devoto. Cómprenla, hojéenla, manoséenla sin el menor pudor, morosa y amorosamente y cuando la terminen, sean consecuentes: pónganse en pié, implíquense, exijan. Y así sabremos que ustedes no están muertos, y nuestra isla tampoco.

Campos abandonados e importación masiva

2010-07-16T18:30:00.001+01:00

Una visión de la Vega Grande de Gáldar y Guía, en el norte de Gran Canaria, muestra dos caras diferentes según nos situemos al sur o al norte de la montaña de Ajódar. Al norte de la montaña se extienden cultivos de exportación bajo plástico dominados por el plátano aunque también con otros cultivos como pepinos y flores.

Al sur de la montaña el panorama es diferente. Apenas subsisten algunas explotaciones de plataneras mientras la mayor parte de las fincas se encuentran abandonadas. Se trata de tierras de gran calidad que sufren fuertes presiones urbanísticas como la que se va a concretar en la construcción de un nuevo centro comercial que se añade a la ya saturada oferta que existe en la isla.

Importamos más del 80% de los alimentos que producimos mientras tierras de gran valor se encuentran abandonadas y en trance de ser destruidas. No se trata de regresar a una economía agraria sino de establecer una economía equilibrada en la que el sector primario tenga un peso específico. La producción de alimentos en las islas supone una mejora en la capacidad de autoabastecimiento que daría lugar a la disponibilidad de alimentos más frescos en mayor cantidad de la que ahora disponemos, al tiempo que se favorece la economía productiva y se disminuye la dependencia exterior.

Grandes extensiones podrían ser puestas en producción por cooperativas organizadas de forma horizontal con tierras cedidas por las administraciones o particulares. El modelo económico acelerado que hemos sufrido en los últimos 15 años muestra su incapacidad para lograr un desarrollo equilibrado en nuestra tierra, más al contrario, supone la ocupación masiva de suelo rústico en el monocultivo de cemento y piche, mientras se hipoteca nuestro futuro y nos vamos haciendo más dependientes.

Un modelo equilibrado precisa un cambio en la concepción de espacio en la que este no se vea como una mercancía, sino como un bien precioso a proteger, que acoja las actividades económicas en función de las necesidades de la población y no en función de la cuenta de resultados de una minoría. Y en esa concepción es necesaria una reserva de suelo agrícola, que se ponga en producción para abastecer el mercado interno.

La participación ciudadana es fundamental para alumbrar el nuevo modelo, de modo que la colectividad se haga dueña de su destino y no ocurra la tremenda contradicción de que necesitemos importar cada vez más alimentos, mientras miles de hectáreas de cultivo se encuentran abandonadas y en peligro de ser sepultadas para siempre.

Triunfo del sol/Solsticio de Verano

2010-06-22T23:34:00.002+01:00

Mañana miércoles 23, la Comisión Beñesmer organiza el Asu N Magheq (Triunfo del sol) en la Playa de las Cruces (Agüimes), que se encuentra junto a la Playa de Vargas. La actividad comenzará a las 21 horas.

Es una de las celebraciones más relevantes del calendario agrícola-ganadero de los antiguos canarios, que la Comisión Beñesmer se dispone a conmemorar.

El evento contará con una introducción en la que se explicará el alcance de la fecha en el ámbito cultural amazighe, con la posterior consecución de los ritos asociados a dicha celebración. Asimismo habrá una guatativoa comida festiva y una exhibición de juegos tradicionales canarios, bailes, música y transmisión oral de la memoria de nuestro pueblo.

Se acostumbra trasnochar o dormir en la playa hasta el amanecer con el fin de ver bailar al sol, en el momento de su salida.

Trae algo de comer para compartir y algo de abrigo.

Jaime O´Shanahan, el ecologista sabio

2010-06-21T14:54:00.002+01:00

Por su interés y para sumarnos al homenaje a Jaime O´Shanahan, reproducimos el siguiente artículo de Juan García Luján.

JAIME O´SHANAHAN, EL ECOLOGISTA SABIO

Juan García Luján
elcorreillo@canariasahoraradio.com
http://www.canariasahora.es/opinion/5834/

Fue el mejor aliado que tuvo Eric Sventenius a la hora de convencer a las autoridades del cabildo de la necesidad de construir el Jardín Botánico Viera y Clavijo. Jaime recorrió con el botánico sueco el barranco Guiniguada para elegir el mejor lugar donde crear el jardín. También participó en las primeras reuniones en el Museo Canario que culminaron con la fundación de la Asociación Canaria para la Defensa de la Naturaleza, considerado el primer colectivo ecologista del estado español. Cuando todavía la mayoría de la gente no conocía el significado de la palabra ecología, Jaime O’Shanahan estaba ahí, en cualquier reunión donde se trabajara para defender nuestra naturaleza.

Es difícil encontrar alguna zona boscosa en Gran Canaria donde Jaime no haya pasado antes con la mano llena de semillas. Jaime sembró en la tierra, pero también sembró en las cabezas de miles de chiquillos. Quizá fue el primer educador medioambiental de las islas. El proyecto del Jardín Canario siempre tuvo esa doble vertiente: espacio para la investigación y lugar para la divulgación. El estudio de la naturaleza no debía estar reservado para los científicos, sólo se ama lo que se conoce por eso era importante que los niños conocieran toda la riqueza de nuestra flora, nuestra fauna, nuestro ecosistema.

Conocí personalmente a Jaime hace siete años, durante la entrega de unos premios del grupo ecologista El Turcón. Tenía la humildad de los hombres sabios. En aquel encuentro con ecologistas la palabra de Jaime y el ejemplo de Jaime fue un estímulo para continuar la lucha en estos tiempos difíciles. Después volví a verlo varias veces por la calle Triana, me habló de las 34.000 diapositivas y fotografías que había donado a la universidad. Quedamos para una futura entrevista que nunca fue. Jaime no buscaba el protagonismo, sólo quería que se difundiera ese archivo, que los estudiantes conocieran nuestra historia.

La fundación del Jardín Canario, la creación de la Granja Agrícola Experimental del cabildo, la fundación de Ascán, la creación de una cooperativa de cacao por los indígenas de Ayene en el Golfo de Guinea, la lucha contra una mortífera plaga de langostas...Detrás de los grandes actos a favor de la naturaleza siempre estaba Jaime.Agricultor, educador medioambiental, hombre inquieto y curioso. Fue hombre grande, no sólo por su tamaño. Su mirada llegaba antes a las cosas importantes. Quienes lo conocen bien dicen que sabía escuchar a la naturaleza, que entendía el lenguaje de las mariposas, que se comunicaba con las flores con la misma facilidad que le contaba a los niños los misterios de la fotosíntesis.

Hoy me pongo místico. Me imagino a Jaime llegando a un paraíso interreligioso, donde se juntan las almas de todos los colores. Jaime junto a los aymaras y quechuas que se fueron de esta vida participando en los ritos de adoración de la Pachachama. Incluso Saramago se sumaría a esa celebración donde no cabrían los inquisidores del Vaticano, que condenaron al escritor portugués sin darle derecho a la defensa en el juicio final, tampoco podrán estar en ese rito los mandamases del gobierno canario, que aprueban decretos para matar a la naturaleza que tanto defendió Jaime. Esos mandamases ignorantes que no han sabido ni publicar un mísero comunicado de prensa en honor a uno de los grandes hombres que dio esta tierra, que se entregó a esta tierra, que defendió a esta tierra. Jaime O’shanahan, las mariposas, las flores, los árboles, los barrancos…te echarán mucho de menos.

BICIFESTACIÓN POR LOS DESAPARECIDOS SAHARAUIS

2010-06-09T13:39:00.002+01:00

La Asociación Canaria de Solidaridad con el Pueblo Saharaui te convoca a la BICIFESTACIÓN que tendrá lugar el próximo JUEVES 17 DE JUNIO DE 2010.

La Bicifestación saldrá del Parque San Telmo (Las Palmas de Gran Canaria) entre 18´30 - 19h para recorrer en bicicleta las calles Venegas-Luis Doreste Silva- León y Castillo- Néstor de la Torre -Ramblas de Mesa y López. Se hará una parada delante del consulado Francés, en la calle Néstor de la Torre, para denunciar el veto de éste país a incluir la defensa de los Derechos Humanos entre los cometidos de la MINURSO)

Con éste acto la Asociación pretende exigir el esclarecimiento del paradero de los más de 500 saharauis desaparecidos, la liberación de todos los presos políticos saharauis, el cumplimiento de las resoluciones de la ONU, la celebración del Referéndum de Autodeterminación para el Pueblo Saharaui y el respeto a los Derechos Humanos en el Territorio no Autónomo del Sáhara Occidental.

Son, pues, muchas razones por las que tenemos que acudir a ésta cita.

Gracias por tu participación y colaboración en la difusión del acto.

Nota: Si tienes banderas del Sáhara, llévalas.
Si no dispones de bici, puedes solicitar las del ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria. Para ello has de darte de alta en su página Web o informándote en los puntos de distribución: Estación de guaguas de San Telmo, aparcamiento ayuntamiento LPGC (León y Castillo), entre otros.

El Barranco de Tamaraceite camina

2010-05-28T19:00:00.001+01:00

Ayer se presentaron en el Gabinete Literario de Las Palmas de Gran Canaria dos proyectos para el barranco de Tamaraceite.

Ambos proyectos han sido impulsados por la Plataforma Barranco de Tamaraceite que incluye a cincuenta organizaciones entre asociaciones vecinales, colectivos ecologistas, culturales, sociales que se unen para ofrecer una alternativa a la zona.

La alternativa gira en torno a las antiguas instalaciones militares que se encuentran en el barranco y que pueden ser el centro para diversas actividades en relación con los valores naturales y culturales del barranco, conectando diferentes zonas del municipio, tal y como explicaron las autoras de sendos proyectos.

La cuestión es ofrecer un espacio de encuentro, tanto entre personas y colectivos como con los valores que atesora el barranco, de modo que se utilice un espacio libre de edificaciones y de tráfico motorizado en una ciudad saturada que necesita de pulmones verdes para mejorar su calidad de vida.

Este proyecto, esperamos que los dos que existen ahora se fundan en uno sólo, deberá fusionarse con otras zonas que se encuentran barranco arriba como La Mayordomía, sobre la que la semana pasada se presentó el proyecto Atamarazait de recuperación de la zona para el uso ciudadano y la vega de San Lorenzo, además del sector en el que el Ayuntamiento capitalino pretende desarrollar el Plan Parcial Tamaraceite Sur, ante lo que se ha configurado la plataforma Tamaraceite Sí, para proponer una alternativa para la zona.

Resulta gratificante el desarrollo del movimiento social en torno a propuesta alternativas y desde Atamarazayt, apoyamos estas iniciativas que redundan en un desarrollo sustentable, alternativo y participativo que tanto necesitamos.

Actividades en defensa de Tindaya

2010-05-07T10:50:00.003+01:00

El colectivo Guanil y la Coordinadora Salvar Tindaya de Fuerteventura han programado una serie de actos en Gran Tarajal (Tuineje). Estas actividades pretenden que la lucha en defensa de la Montaña no quede en el olvido e intentar reactivar la conciencia y movilización ciudadana.

El deseo de ambas organizaciones es que, de este encuentro, se concreten algunas acciones conjuntas futuras.

Las actividades se realizarán mañana sábado 8 de mayo.

17:00h. Talleres.
19:00h. Charla de Jesús Giralde. Situación actual y acciones futuras.
21:00h. Salpika teatro: "Sobre el amor y otros monstruos".

ALEGACIONES AL PLAN PARCIAL TAMARACEITE SUR

2010-05-05T16:40:00.003+01:00

Desde Atamarazayt hemos aprovechado el período de información pública del Plan Parcial Tamaraceite Sur para presentar una serie de alegaciones. Son las siguientes:

En razón de la apertura del período de información pública del Plan Parcial Tamaraceite Sur, desde el Colectivo Cultural Ecologista Atamarazayt deseamos aportar alegaciones al mencionado Plan Parcial en una serie de cuestiones que se expresan a continuación:

1. Se considera escaso el suelo destinado a equipamientos sociales y culturales, apenas contando con una parcela edificada de 500 m2, que resulta a todas luces insuficiente al no disponerse de instalaciones y locales para los jóvenes, las personas mayores y otros equipamientos. Del mismo modo, no se comparte la situación marginal que se le otorga a los espacios verdes, en cauce público al este de la actuación, considerándose necesario que se mantenga la propuesta vecinal de un corredor verde que esponje el tránsito entre el núcleo histórico de Tamaraceite y el Plan Parcial.
2. Atamarazayt considera excesiva y desproporcionada la superficie destinada a uso comercial, dado que el aumento que se lleva a cabo supone la eliminación de espacios libres y de esparcimiento, tan necesarios en el distrito. No se considera adecuado eliminar espacios libres por suelo comercial teniendo en cuenta la necesidad de proteger el pequeño comercio de Tamaraceite, por lo que desde el colectivo se considera más adecuado potenciar una zona comercial abierta. No hay más que comparar la superficie dedicada a uso terciario-comercial, 85.000 m2, con la destinada a uso cultural, 500 m2, para darse cuenta de lo desequilibrado del Plan Parcial.
3. Se considera un despilfarro de suelo y recursos dinerarios la construcción de un nuevo intercambiador de transportes cuando existe uno sin estrenar en la Cruz del Ovejero, apenas a dos kilómetros.
4. Se considera insuficiente la participación ciudadana en la elaboración de este Plan Parcial. Los vecinos y vecinas de la zona tienen mucho que decir sobre la ordenación del sector y desde el colectivo se considera que deben ser consultados y tenidas en cuenta sus propuestas, con el asesoramiento de técnicos municipales.

SOLICITA

1. Ampliar el suelo dedicado a uso sociocultural, no destinando solamente una pequeña parcela a uso cultural, como se recoge en la propuesta actual, sino que se destinen recursos para los jóvenes, mayores y colectivos ciudadanos del distrito, así como zonas adecuadas para la práctica de deportes.
2. Reducir la superficie de uso comercial al menos a los parámetros de la propuesta inicial de modo que se libere espacio para los usos socioculturales y deportivos mencionados. Del mismo modo se solicita incluir en el Plan Parcial el ansiado corredor verde junto al núcleo de Tamaraceite en su lado sur. Asimismo se considera necesario evitar alturas que superen a las del núcleo de Tamaraceite.
3. Que se haga una ordenación adecuada del sector del transporte para evitar duplicidades en la construcción de intercambiadores de transporte.
4. Que se detenga el proceso de aprobación del Plan Parcial y se lleve a cabo un proceso de participación ciudadana que ponga las bases hacia una toma de decisiones conjunta entre la administración y los colectivos sociales y vecinales del distrito.

CONSTITUIDA LA PLATAFORMA POR EL HOMENAJE Y EL RECONOCIMIENTO A LOS CINCO FUSILADOS DE SAN LORENZO

2010-04-11T23:38:00.000+01:00

Este viernes 9 de abril se ha constituido en la Casa Consistorial de Tamaraceite, en el antiguo Salón de Plenos del Ayuntamiento de San Lorenzo, la Plataforma Ciudadana por el Homenaje y el Reconocimiento a los Cinco Fusilados de San Lorenzo: Juan Santana Vega, Alcalde, Antonio Ramírez Graña, Secretario, Manuel Hernández Toledo, Jefe de la Policía Municipal y los concejales, Matías López Morales y Francisco González Santana.

Esta Plataforma está integrada por las siguientes organizaciones:
• Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica y del Municipio de San Lorenzo.
• Colectivo Ecologista Atamarazayt.
• Asociación de Vecinos Aytamy de Tamaraceite.
• Asociación de Vecinos Lugar de Lugarejo de San Lorenzo.
• Asociación de Vecinos La Encarnación de Tenoya.
• Federación de Asociaciones de Vecinos Las Medianías.
• Unidad del Pueblo (UP).
• Alternativa Nacionalista Canaria (ANC).
• Partido Comunista del Pueblo Canario (PCPC).
• Varios ciudadanos y ciudadanas a nivel personal como el sobreviviente del consejo de guerra, Domingo Valencia.
Se tomaron entre otras las siguientes resoluciones:
• Construcción de un monolito en la Casa Consistorial de Tamaraceite con los nombres de los cinco fusilados y los quince procesados en este consejo de guerra gestionado por militares fascistas y sediciosos. Dicha escultura contará con un espacio para todos los nombres y un poema alusivo a la lucha por la democracia y la libertad de los pueblos.
• Instalación de una placa conmemorativa en la entrada de la Casa Consistorial de Tamaraceite, donde se explicará la condena en consejo de guerra de 21 luchadores por la libertad y el posterior fusilamiento de los cinco de San Lorenzo.
• Celebración de unas Jornadas anuales por la Memoria Histórica del Municipio de San Lorenzo, en homenaje a los condenados y fusilados por el fascismo, coincidiendo con el 29 de marzo, fecha de los fusilamientos, donde participarán Asociaciones de Memoria Histórica de todo el estado e historiadores expertos en recuperación de la memoria.
• Elaboración y diseño de una Unidad Didáctica dirigida a los centros educativos de primaria y secundaria de San Lorenzo-Tamaraceite, donde se detallarán dichos sucesos así como la historia del municipio de San Lorenzo.
• Solicitud de reuniones el lunes 12 de abril por la vía de urgencia a las siguientes entidades públicas:
- Presidente del Gobierno de Canarias, D. Paulino Rivero.
- Presidente del Cabildo de Gran Canaria., D. José Miguel Pérez.
- Alcalde de Las Palmas de Gran Canaria, D. Jerónimo Saavedra.
• En dichas reuniones se solicitará la implicación de dichas entidades en el homenaje y reconocimiento a los fusilados y condenados en el consejo de guerra de San Lorenzo, así como la financiación del monolito, placa, jornadas y unidad didáctica.
• Iniciar una campaña a partir del lunes 12 de abril de 2010 en los medios de comunicación canarios y estatales por el reconocimiento y homenaje a los fusilados y represaliados por el fascismo en el antiguo municipio de San Lorenzo.
En Tamaraceite, a 09 de abril de 2010
Más información:
Paco González: 679713498
Juan Francisco Santana: 677511433
Juan Calderín: 638417809

Grupo Homenaje Fusilados de San Lorenzo en facebook:
http://www.facebook.com/group.php?gid=108667359155203

GUGUY

2010-04-07T20:45:00.003+01:00

José Fidel Suárez Vega

El macizo de Guguy está situado en el oeste de Gran Canaria, dentro del municipio de La Aldea de San Nicolás. Forma un triángulo montañoso desmantelado por cuatro grandes barrancos (Vallehermoso, Peñón Bermejo, Guguy chico y Guguy grande), siendo el más visitado este último. Este macizo montañoso es la parte más antigua de Gran Canaria, con unos 14 millones de años. Todo el macizo está protegido como Reserva Natural Especial.

A pesar de que sólo se puede acceder a sus playas a pie o en barca, son muchas las personas que visitan Guguy a lo largo del año, con mayor intensidad en las épocas vacacionales, lo que da lugar a que se acumulen basuras en la zona. Hace algo más de diez años se realizó una limpieza popular en las playas y se sacó la basura con el apoyo de pescadores de La Aldea, pero desde entonces se ha venido acumulando de nuevo. Es posible ver también basura por el camino, tirada por personas que, sin ser mayoría, causan un fuerte impacto visual.

El problema de las basuras genera otros relacionados, como la proliferación de colonias de ratas y mosquitos, que sin ser un problema grave, si conviene solucionar para evitar su desarrollo en el futuro. En algunas zonas se cobra una fianza a la hora de entrar en espacios frágiles como éste, mientras se debe “declarar” los envases que se llevan. Al salir del espacio en cuestión se devuelve la fianza tras mostrar que se sacan los mismos envases que han entrado. Esta especie de ecotasa podría ser una de las posibilidades a aplicar en Guguy junto con la implementación de una guardería forestal.

Por otro lado está el tema del campismo. El Plan Director de la Reserva Natural Especial de Guguy establece los bancales que están junto al viejo almacén de Fyffes como zona de acampada, con una limitación semanal. Esta cuestión aún no se ha desarrollado aunque el Plan Director está aprobado definitivamente desde hace 6 años. A pesar de esto, durante la pasada semana santa se podían ver unas estructuras que incluían duchas. Hay que reconocer que fueron hechas de manera integrada, aunque fuera una iniciativa particular realizada al margen del Plan Director.

Desde el punto de vista humano, la familia de Carmen Sánchez Díaz, Carmela la de Guguy, sigue en el barranco. En conversación con ella, manifestó su intención de morir en el barranco, porque allí nació. Cuenta la historia del barranco y la suya propia por medio de versos. Carmela tiene la intención de escribir un libro sobre el pasado de Guguy y notas sobre el presente. Resulta de gran importancia que personas como ella, que son fuente de conocimiento y sabiduría sobre nuestra propia historia tengan la voluntad de dejar plasmados sus recuerdos con ayuda de su familia. La dimensión social de esta mujer se engrandece con la ayuda que ha prestado para la recuperación de más de treinta jóvenes con problemas de adicción a las drogas, siendo sus cuidados y Guguy el escenario ideal para su recuperación.

ATAMARAZAYT DENUNCIA LA FALTA DE RECONOCIMIENTO A LOS FUSILADOS DEL AYUNTAMIENTO SAN LORENZO

2010-03-29T18:38:00.000+01:00

El Colectivo Cultural Ecologista Atamarazayt en este 29 de marzo, aniversario del fusilamiento del Alcalde de San Lorenzo, Juan Santana Vega, el Secretario municipal, Antonio Ramírez Graña, Francisco González Santana, Manuel Hernández Toledo y Matías López Morales, ha denunciado la falta de sensibilidad con unos luchadores por la democracia y la libertad, por parte del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, al no haber tenido ni un reconocimiento a su memoria, ni un monumento, ni una calle. Dando la impresión de que existe miedo a recuperar la memoria histórica y homenajear a unos mártires asesinados por el fascismo por defender el gobierno legitimo de la República.

Los ecologistas critican además que se traten de silenciar unos sucesos que pasaron hace apenas 70 años, donde en un montaje de Consejo de Guerra las fuerzas facciosas alzadas contra la democracia, condenaron a morir fusilados en el campo de tiro de La Isleta a estos cinco héroes por la libertad.

Atamarazayt anuncia la inminente creación en los próximos días de una Plataforma por la Memoria, el Homenaje y el Reconocimiento a los Fusilados de San Lorenzo, que iniciará una campaña de reuniones y movilizaciones para que se dignifique su lucha y su muerte por la libertad, la igualdad y la fraternidad de los pueblos. Y que se dirigirá en primer lugar al Ayuntamiento capitalino para solicitarles colaboración y espacios municipales para el homenaje a estas víctimas de los militares sediciosos y fascistas.

Hoy 29 de marzo de 2010 la memoria de estos cinco luchadores sigue viva, fue un día como hoy a las 06,00 horas de la mañana, cuando los sacaron del campo de concentración para fusilarlos. Lo testigos como Domingo Valencia y otros condenados sobrevivientes, afirman que salieron tristes, entre abrazos de sus camaradas también procesados, pidiendo que no dejaran desamparados a sus hijos y esposas, pero sabiendo que una gran injusticia se estaba cometiendo con ellos. Ahora tras más de 70 años es el momento de que tengan un justo reconocimiento.

Marzo de 1937

2010-03-19T01:00:00.000+01:00

Extraído de http://viajandoentrelatormenta.blogspot.com/

Francisco González Tejera

Aquel día la lluvia parecía querer resistirse al final del invierno y en pleno comienzo de la primavera todavía caían una gotas suaves, que hacían que todo oliera a tierra mojada, a hierba fresca en medio de un brisa fría que venía de la cumbre. El barranco de Tamaraceite seguía corriendo, un riachuelo pequeñito inundaba los estanques naturales, donde los chiquillos pescaban anguilas venidas barranco arriba del océano.

Esa noche mi abuelo Pancho no comió mucho, las papas fritas y los huevos que sobraron se las echaron a los perros cazadores, los 4 hermanos juguetearon hasta dormirse, Lorenzo, Diego, Paco, Braulio, escucharon hablar, casi en susurros, en el pequeño habitáculo donde dormían a mis abuelos sobre lo que estaba pasando, que estaban deteniendo camaradas en Arucas, en Galdar, en Moya, en Agaete, de como se estaban movilizando los ricachones y sus compinches para detener, desaparecer, torturar, asesinar. Mi abuela Lola, le decía que ella creía que a él no se lo llevarían, que no había hecho nada, que solo era miembro del Partido Comunista, de la Federación Obrera, que solo colaboraba con el alcalde de San Lorenzo, Juan Santana Vega, para mejorar el municipio y ayudar a la gente más empobrecida, pero que no habían motivos aparentes para una detención. Mi abuelo estaba inquieto, llegaban voces del sur donde ya habían detenido a varios, se decía que había una sima en Jinamar que se estaba preparando para tirar a todos los represaliados, para desaparecerlos y no dejar rastro de su lucha y su memoria.

Las voces dejaron de oírse y mi padre y sus hermanos se durmieron soñando con el próximo juego, con la escuelita de Don Santiago, con la próxima cacería de conejos y con el carro de madera que mi abuelo les había construido para jugar en el Estanque de Machado. Cuando el sueño era más profundo se escuchó un ruido atronador, como una detonación y un perro chillando amargamente. Era un disparo de pistola que le partió la columna al podenco que mi abuelo tenía amarrado en la puerta de su casa. A continuación gritos, maldiciones, blasfemias, insultos, exabruptos y un fuerte golpe en la puerta, una patada violenta y en un momento la pequeña habitación de jornalero pobre se llenó de caras indignadas, de tipos con rostros terribles, algunos terratenientes conocidos, de falangistas armados, con gorros rojos y camisas azules que siguieron golpeando y al primero que le tocó fue a mi tío Braulio de solo 4 meses, que lo tiraron de la humilde cunita de madera de una terrible patada, cayendo el bebé de cabeza contra la pared, lo que le produjo la muerte casi instantánea. Luego fueron a por mi abuelo, los chiquillos lloraban, mi abuela gritaba de pánico, pero los esbirros de apellidos nobles de las fascistas “brigadas del amanecer” lo golpearon, lo tiraron al suelo y lo sacaron de la estancia a patadas y golpes con las culatas de los fusiles.

Dicen los vecinos que vieron la detención que entre los fascistas estaba un importante empresario tabaquero, otro con grandes cultivos tomateros en el sur y con apellido ingles, varios familiares de un conde, otros de una marquesa y algunos miembros del lumpen que le hacían el juego sucio a los “niños bien” en las detenciones, las torturas, las violaciones a hijas de republicanos delante de sus padres y sobre todo en las desapariciones en agujeros, simas volcánicas, pozos y en arrojarlos a la “Mar Fea” metidos en sacos atados de pies y manos.

Mi abuelo, Francisco González Santana, conocido por Pancho la Mahoma, Antonio Ramírez Graña, Manuel Hernández Toledo, Matías López Morales y el alcalde comunista y maestro albañil, Juan Santana Vega, fueron detenidos junto a otros camaradas todos del municipio de San Lorenzo y llevados entre golpes hasta un sucio campo de concentración, para hacerles un consejo de guerra sumarísimo, organizado por militares asesinos y fascistas, que manipularon todo lo que había pasado para poderlos acusar y condenarlos a muerte por fusilamiento. El documento completo de este paripé de consejo de los milicos está guardado por mi familia, como una herencia terrible de lo que fue este golpe de estado contra el gobierno legitimo de la República.

Esta vergonzosa y sangrienta sentencia contiene entre otras aberraciones y mentiras la acusación de “delito de rebelión militar”, como si ellos fueran los sublevados y no los militares fascistas. Los inculpan “de haber establecido una situación de anarquía y desorden y de organizar grupos armados con el fin de hacer resistencia a la fuerza pública en toda la demarcación del término municipal de San Lorenzo, de llevar armas de fuego, de la incautación de la Central de Teléfonos, de la lonja de carnes, de la barbería, etc. Con la orden de que no se atendiese o despachase más que a los obreros. Que excitaban a las masas para que cortaran las cabezas de los burgueses, que trajeron dinamita para hacer resistencia a las fuerzas armadas…” Todo un argumento de sangre para poder asesinar a cinco luchadores y defensores de la democracia.

Este consejo de guerra, con minúsculas, los llevó directos a la muerte un 29 de marzo de 1937 a las 06,00 de la mañana en el campo de tiro de La Isleta. Un cura militar con sotana quiso confesarlos y los condenados se negaron, diciéndole a ese párroco de la muerte que ellos eran los pecadores, que ellos eran los asesinos, los ilegales que se habían alzado contra la legitima República, que estaban manchando de sangre las calles y pueblos de Canarias.

Las casualidades hicieron que en el pelotón de fusilamiento coincidiera un buen amigo de mi abuelo que hacía el servicio militar y que no pudo negarse a disparar. Pero este buen hombre fue testigo de los últimos momentos de estos cinco hombres valientes y heroicos, que hasta el último momento no se vinieron abajo y casi murieron dando vivas a la república y al comunismo.

Hoy cuando han pasado más de setenta años, en este 2010, todavía siguen impunes tantos crímenes. Los militares asesinos y esos fascistas de familias “nobles” no tuvieron condena por ese genocidio, quedando como reyes después del “montaje” de la transición o traición a todo un pueblo masacrado, siguieron libres, se presentaron a elecciones, algunos hasta con el PSOE, quedando impunes los generadores de tanto dolor, de tantos crímenes, de tanta tortura y sufrimiento.

Estos cinco héroes apenas han tenido reconocimiento por su digna muerte, por su lucha por un mundo mejor. Ni una calle, ni un monumento a la memoria, ni un reconocimiento ni siquiera del PSOE que ahora manda en el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, y que parecen tener temor a levantar las ampollas del fascismo, a que los constructores y ricachos de apellidos rimbombantes que les pagan las elecciones les recriminen remover sucesos que “es mejor olvidar, perdonar, reconciliar”, pero después de haber asesinado a miles.

Mientras tanto los que nos gobiernan en el estado español y paladines de la democracia, colaboran con el asesino imperio de Estados Unidos, participan directa o indirectamente en la masacre de otros pueblos en Irak, Afganistán, Palestina, Sahara, etc., siendo cómplices directos en la muerte de millones de seres humanos por hambre y sed en los países empobrecidos, participando de forma vil y asquerosa en el festín de una dictadura del capital al servicio de los poderosos de la tierra.

En este marzo globalizado y de grave crisis capitalista, solo me queda recordarlos y enarbolar banderas rojas y negras, comunistas y anarquistas por los que cayeron luchando contra el fascismo, por la libertad, la igualdad y la fraternidad de los pueblos. Despertarme el lunes 29 pensando en ellos como gente humilde, sencillos, entregados a la lucha. Pibes jóvenes, algunos de menos de 30 años, que fueron asesinados por sus ideas. Fueron cinco como los cinco héroes cubanos encarcelados y condenados a cadena perpetua en los Estados Unidos. El cinco parece un buen número para recuperar la memoria, para lanzar al viento gritos y voces de esperanza.

NO A LA ESPECULACIÓN

2010-03-16T00:30:00.002+01:00

Estos días se viene celebrando un juicio por la destrucción de una casa del siglo XIX en el municipio de Firgas (Gran Canaria). La casa fue destruida para edificar una urbanización residencial. En el juicio comparecen un ex-alcalde y varias ex-concejalas.

Este municipio se caracteriza por una presión especulativa muy alta. Tanto que el gobierno municipal que salió de las elecciones de 2007 sufrió una moción de censura apenas seis meses después. Su pecado, modificar el Plan General de Ordenación con el fin de reducir la superficie a edificar. No pudieron terminar su tarea.

La especulación urbanística suele pasar por encima del patrimonio y los valores naturales, como es el caso. Se construyen más y más viviendas cuando muchas de las tradicionales se caen literalmente pudiendo ser reutilizadas. La economía de los municipios se basa en el dinero recaudado en las licencias de obras y, por tanto, los gobernantes locales favorecen la especulación en lugar de procurar un desarrollo autocentrado que ponga en valor los recursos del municipio y favorezca una economía alternativa y sostenible en el tiempo.

Prácticas como el clientelismo y el caciquismo, aún vigente, impiden en muchos casos cambios reales y perpetúan conductas tristemente repetidas en gran parte de los municipios.

La toma de conciencia de la población se hace más necesaria que nunca, ya que la destrucción de nuestros recursos naturales y culturales puede ser irreversible pronto y en esa línea, el trabajo municipal que favorezca la participación social de colectivos y personas resulta esencial para acabar con prácticas nocivas como las que denunciamos.

IV Jornadas de Memoria Histórica de Arucas

2010-03-06T22:50:00.003+01:00

La Asociación por la Memoria Histórica de Arucas (AMHA) celebrará las IV Jornadas de Memoria Histórica de Canarias, entre los días 15 y 20 de marzo, con el fin de despedir a los 24 asesinados en 1937 por los fascistas y en homenaje a todas las víctimas de la represión".

Las Jornadas se centran en los resultados obtenidos tras la intervención arqueológica en el Pozo de Llano de las Brujas, que se encuentra en Montaña Blanca, en las cercanías de Cardones, que sirvió para recuperar los restos de las personas asesinadas en el lugar durante la represión fascista de 1937.

Según la información oral recogida, más de sesenta personas fueron secuestradas, torturadas y asesinadas para ser lanzados sus cuerpos a varios pozos del municipio de Arucas. La represión se cebó en militantes de organizaciones obreras y políticas de izquierda, que se opusieron al golpe de estado fascista en julio de 1936.

La intervención arqueológica en el Pozo del Llano de las Brujas ha permitido confirmar la tradición oral, habiéndose exhumado de su interior los restos de veinticuatro individuos que presentaban evidentes signos de violencia, como es la presencia de lesiones ocasionadas por disparos con armas de fuego.

Dentro de los actos, la AMHA realizará el sábado 20 de marzo un acto no institucional en homenaje y como despedida a estos hombres que fueron asesinados por defender la legalidad y las conquistas sociales del corto período de la II República. Los restos recuperados serán trasladados a partir de las 11.00 horas desde la Plaza de la Constitución de Arucas al Cementerio Municipal, donde serán dignamente sepultados. En la actualidad, los restos de estos luchadores se encuentran en el Laboratorio de Genética Forense de la ULPGC, una vez concluidos los análisis genéticos y antropológicos de los mismos.

En este homenaje participará la Agrupación Folclórico Cultural Labrante interpretando varias piezas de su Cantata Pozos de los Recuerdos, obra dedicada a los sucesos de la represión.

Además de este homenaje en la semana previa, del 15 al 19 de marzo, se celebrarán las IV Jornadas de la Memoria Histórica de Canarias, cuyo tema central serán los resultados de las exhumaciones realizadas.

Durante esos días se exhibirá en el mismo lugar de celebración de las Jornadas la Exposición titulada "Los Pozos del Olvido, recuperando la memoria histórica canaria", elaborada por miembros de la propia Asociación. A través de 29 paneles, la AMHA pone rostro a algunos de los protagonistas olvidados de la historia reciente.

VEREDAS DE CANARIAS (4)

2010-02-28T17:45:00.003+01:00

En esta ocasión mostramos una vereda que recorre un sector de las medianías del norte de Gran Canaria, dominio de la laurisilva, concretamente entre Las Rosadas (Teror) y el Lomo de la Rosa (Valleseco). El camino forma parte del PR GC-01 que se desarrolla entre la Cruz de Tejeda y Teror. Este pequeño tramo sirve para tomar contacto con una zona de gran interés que nos permite ir tomando forma.

La vereda parte de Las Rosadas junto a la carretera que une Teror y Valleseco. Recorremos la pista asfaltada hasta su final, en donde tomamos un camino de cemento a la derecha. Seguimos el camino todo seguido. En esta zona existen casas tradicionales canarias que se desperdigan entre terrenos de cultivo y frutales. De cuando en cuando aparecen ejemplares dispersos o pequeños rodales de laurisilva, testigos del esplendor del bosque de antaño, talado casi en su totalidad.

Al finalizar el camino de cemento seguimos por la vereda hasta comenzar a subir por el barranco de Madrelagua. Tomamos una pista unos metros, para luego desviarnos a la derecha por un pequeño camino que nos ahorra una curva. Seguimos la pista hasta que entramos en Madrelagua. Luego de unos 10´ tomamos un camino que baja al fondo del barranco, esta señalizado. Cruzamos un antiguo puente y subimos junto a una casa tradicional de dos plantas para tomar una nueva pista.

Tomamos la pista hasta encontrar al poco una desviación a la izquierda que asciende por la ladera en forma de camino. La seguimos sin pérdida hasta llegar a El Lomo. Una vez allí, podemos continuar bien hacia la Cruz de Tejeda, tras pasar por Las Calderetas, el Roquete y Montaña Constantino; como bajar hacia Valleseco, en dirección contraria. Desde aquí hay un camino que nos conduce a Teror. Otra opción es volver sobre nuestros pasos, lo que nos da otra perspectiva del camino.

Desde el Lomo de la Rosa se puede observar como terrenos hasta hace poco abandonados se vuelven a cultivar, en un proceso también visible en otros puntos de la isla. El barranco de Madrelagua, tal como indica su nombre, es muy rico en aguas, aunque ahora están canalizadas. Después de la conquista europea, las aguas fueron cedidas a conquistadores y financieros de la conquista para regadíos en la costa, a través del sistema de heredades. Se da la paradoja que mientras el agua se la llevan, los pequeños agricultores han tenido que hacer tanques cueva para disponer de algo de agua o bien pagarla cara a los aguatenientes.

Este derecho colonial de conquista sigue vigente hoy en día, debido a que la situación no ha cambiado, de modo que el agua se sigue llevando a la costa, sin contar con los habitantes de la zona, tal y como ocurre en otros barrancos como el de Valsendero, sin ir más lejos.

Ficha técnica:
Duración: 2h15´ida y vuelta
Altitud mínima: 667 m (Las Rosadas)
Altitud máxima: 1045 m (Lomo de la Rosa)
Piso bioclimático: Monteverde (Laurisilva)

Politicuchos, mentiras y homicidio en el norte de La Gomera

2010-02-25T23:49:00.003+01:00

Damos difusión a esta carta, escrita por Óscar Mendoza, cuyo padre falleció el pasado mes de diciembre a las puertas del Centro de Salud de Hermigua (La Gomera)

Politicuchos, mentiras y homicidio en el norte de La Gomera
Óscar Mendoza

Me llamo Óscar Mendoza y soy el hijo de José Mendoza, persona fallecida el pasado día 17 de diciembre en las puertas del Centro de Salud de Hermigua.
En primer lugar me gustaría comentar cómo está la situación respecto a la muerte de mi padre. Como dije en mi anterior escrito, no pensaba iniciar reclamaciones ante el Gobierno de Canarias porque pensaba ( de forma ilusa y estúpida, lo reconozco) que el Servicio Canario De Salud iba a reaccionar como un organismo serio y establecer dos acciones: en primer lugar, disculparse públicamente ante mi familia por ser el causante ( por pésima gestión) de la muerte de mi padre y, en segundo lugar, y más importante aún, reestructurar las guardias localizadas( de lunes a viernes de 22’00 horas a 8’00 horas) en guardias presenciales, garantizando así que cualquier gomero del norte tuviese un médico rápidamente en esa franja horaria ante un caso de urgencia. Si hubiese sido así yo no estaría escribiendo esto pero ninguna de las dos cosas se ha cumplido y ahora no voy a parar hasta que se reconozca que la mala praxis política (por infradotación de recursos) causó la muerte de mi padre. Mi padre se hubiese salvado con la presencia de un médico y una botella de oxígeno. De hecho, un mes antes le pasó algo parecido y sí pudo ser atendido ya que fue en fin de semana. Se recuperó sin problemas. Pero la noche fatídica era jueves y no hay guardia presencial de lunes a viernes. La tardanza del médico (aproximadamente media hora) le costó la vida. Algún cargo político del SCS ha dicho que murió de infarto. Eso no es cierto. Mi padre murió asfixiado (al no tener un médico y una simple botella de oxígeno) y lo voy a demostrar delante de un juez si el SCS no me da la razón. Tengo testigos no familiares de todo ello.
Así pues hace ya un mes que he interpuesto una reclamación administrativa ante el Servicio Canario de Salud (SCS) por todo lo expuesto anteriormente. Dos abogados me están ayudando en todo esto y éste es el primer paso de un camino ciertamente largo. Cuando agote la vía administrativa, y si no me dan la razón, iré a la vía judicial. Estoy dispuesto a todo, incluso a ir al Tribunal Supremo y por Dios que así lo haré. La memoria de mi padre y las lágrimas de mi madre me dan una fuerza que nunca he sentido en mi vida. Sé que tengo la razón (así me lo han hecho ver infinidad de abogados) y estoy dispuesto a luchar hasta conseguirlo. No tengo nada que perder y, como decía el clásico, “nunca luches contra alguien que no tiene nada que perder”. Las posibles represalias contra mi persona me las paso, y perdón por la expresión, por el forro de mis vergüenzas.
Por otro lado me he quedado perplejo e indignado ante la situación vivida en el Parlamento de Canarias hace pocos días respecto a la tragedia de mi familia. Quiero que la señora Rosa Guadalupe Jerez (con cuyo partido, PSOE, no tengo nada, es más, los considero traidores a las ideas socialdemócratas) sepa que mi familia y yo mismo le estamos agradecidos y que está luchando por la gente que le ha votado y que espera que sus políticos luchen por lo que es justo. Desde ese punto de vista Rosa Guadalupe Jerez ofrece algo que rara vez se ve en aquéllos encargados de defender el bien común: compromiso y cercanía.
Todo lo contrario que la Señora (perdón por la exageración) Tavío y la Señora (excusas otra vez por reiterar la hipérbole) Roldós, representantes de una forma de hacer política basada en engañar a la gente y decirles que no hay dinero para más.
Dicho engaño se basa en comprar voluntades con carnavales y fiestas de todo tipo para las que, oh gran milagro, sí que hay dinero (además de, por ejemplo, para la Televisión Autonómica que, por cierto, me ha vetado). ¿Saben los canarios que dicha televisión nos cuesta casi 100 millones de Euros al año. ¿Hay o no hay dinero? ¿Se dan cuenta ahora por qué no interesa una educación pública de calidad? No quieren gente que piense y reflexione, eso sería muy peligroso para ellos. Mientras los hijos de los políticos (de todos los colores) estudian en colegios privados o concertados, incluso en el extranjero, nuestros dirigentes se dedican a infradotar la educación pública y a hacer reformas estúpidas que sólo crean borregos y gente sin sacrificio ni valores. Por cierto, es curioso que nunca cuenten con nosotros los profesores para dichas reformas, ya que, mientras nosotros estamos “en las trincheras” los reformadores de corbata nunca han pisado un centro educativo.
Las Señoras Tavío y Roldós son muy hábiles en el arte de la falacia. Ahora resulta que es demagógico, como dice la Señora Tavío, llevar al Parlamento de Canarias la tragedia de una familia por la mala gestión de los dirigentes del SCS. ¿Le ha pasado a ella una circunstancia parecida en la que un hombre se muere en los brazos de su hija y de su esposa a las puertas de un Centro de Salud? Lo dudo mucho ya que su poder adquisitivo (el sueldazo que gana, para entendernos) sólo está a la altura de su falta de humanidad. Y estoy midiendo mucho mis palabras. Si yo hubiese estado esa noche ahí a lo mejor mi padre no es el único que se entierra al día siguiente.
¿Se han fijado como cuando dices verdades como puños te llaman demagógico? ¡Qué cínicos son! A la señora Roldós le faltó tiempo en decir que se estaba acusando a los profesionales de la Sanidad Canaria. ¡No me tome por estúpido, Señora, que no está usted en campaña electoral en una Asociación de Vecinos! Ahí sí que puede manipular usted. Yo no tengo nada contra el personal sanitario. Ya he comentado que tengo amigos en el gremio y tengo una buena opinión de ellos en general.
Resulta francamente doloroso y digno de república bananera, por otra parte, que no solucionen algo que garantiza vidas y que sólo cuesta, agárrense, 4.000 euros más al mes. Quizás lo que no vale un traje de Cristina Tavío o ciertos complementos de Mercedes Roldós. Pueden ustedes, Señoras, bailar claqué sobre una mesa pero lo único cierto, ya que denigran la memoria de mi padre y la dignidad de mi familia, es que ustedes dos comparten (para mí, para el hijo que no tiene palabras de consuelo ante las lágrimas de su madre) el mismo nivel que las ratas en la escala zoológica. Y que conste que no tengo nada contra las ratas.
La clase o, mejor, casta política española (de todos los partidos) está absolutamente alejada de la realidad del pueblo. Viven en una burbuja llena de sueldos estratosféricos, prebendas y privilegios de todo tipo. Han hecho de la política un oficio y no están dispuestos a dejar de vivir a todo tren. Han hecho, mi admirado Pérez Reverte dixit, “que España sea un país condescendiente de mierda”. Por eso se apoyan unos a otros. ¿No están cansados de escuchar como nuestros políticos hacen declaraciones grandilocuentes diciendo que sólo una pequeña parte son corruptos? Si se pinchase el teléfono de todos ellos, a ver cuántos eran honrados, sobre todo en los ayuntamientos, auténticos nidos de corrupción, ya que gestionan el suelo.
Vivimos en un país sumergido en una auténtica crisis de valores, más grave que la económica. De esta última saldremos, qué raro, con los sacrificios que sólo hará una parte de la sociedad: los trabajadores. De la crisis ética será mucho más complicado salir porque le interesa a mucha gente que todo esto siga así. La muerte de mi padre está enmarcada en esta crisis, la muerte de mi padre es el resultado de esta crisis, la muerte de mi padre se produjo como consecuencia de darle más importancia a conservar el poder (mediante la compra de voluntades y el borreguismo) que a garantizar el corazón y el pulmón de una sociedad, es decir, la Sanidad y la Educación.
La tragedia de mi familia sólo se acabará cuando le diga a mi madre que se ha hecho justicia. La tragedia de los canarios tiene una solución más complicada y que, quizás, sólo pase por las urnas.

Desarrollismo, sostenibilidad o decrecimiento

2010-02-24T18:43:00.001+01:00

Por su interés, reproducimos el artículo siguiente:

Desarrollismo, sostenibilidad o decrecimiento
Antonio Morales*

El Informe de Sostenibilidad en España en 2009 certifica que, de 165 indicadores utilizados como referencia para medir su sostenibilidad ambiental, este país muestra resultados negativos en 95 de ellos y en otros 29 se encuentra en “situación no definida o difícil de evaluar”. En algunos de los indicadores en los que se ha mejorado (emisión de gases de efecto invernadero o generación de residuos) ha influido positivamente la crisis económica que sufrimos en estos momentos. Según los datos de este informe presentado recientemente, Canarias se sitúa muy por debajo de la media de las Comunidades Autónomas a la hora de cumplir con estos indicadores. Para Luis Jiménez, director ejecutivo del Observatorio de la Sostenibilidad en España (OSE), es absolutamente necesario cambiar nuestro modelo productivo ya que es altamente insostenible: “hay que pedirle a los políticos más voluntades políticas para caminar hacia un modelo de desarrollo sostenible, pero también voluntad ciudadana para cambiar los hábitos y modelos de consumo. Consumir de una forma más sostenible no significa renunciar al bienestar”.

Recientemente el Gobierno de España ha presentado una Ley de Economía Sostenible basada en un sinfín de “buenasintencionesinconcretar” que chocan directamente con la ejecución de las medidas reales que se toman cada día para propiciar alternativas a la situación que padecemos. En Canarias sucede otro tanto de lo mismo: se aprueban unas Directrices que actúan como un bumerang contra el interés general y la salvaguarda del medio natural y más tarde se aderezan con una Ley de Medidas Urgentes que pone la puntilla al control del desarrollismo en el que nos movimos y nos seguimos moviendo y, para más INRI, se descatalogan arbitrariamente especies protegidas abriendo así la veda a nuevas aberraciones que nos ponen la piel de gallina. Y no digamos nada de los que sucede en el resto del Planeta: fracaso de Copenhague y vuelta a las andadas de los sistemas financieros -tras haberse birlado los dineros públicos- y del capitalismo más duro a lomos del neoliberalismo más genuino…

Es la cruda realidad. Ante la crisis, ante todas las crisis (económico-financiera, alimentaria, medioambiental, energética, militarista…) nos situamos frente a un panorama mundial de gobiernos que dan palos de ciego, incapaces de plantear un nuevo modelo estructural alternativo, incapaces de plantar cara a un capitalismo que nos está llevando a una situación altamente crítica que pone en riego la supervivencia de la Tierra y, sobretodo, unos gobiernos cuya miopía les impide ver más allá de un mercado que nos asfixia, aunque cada vez más conscientes de que un amplio sector de la sociedad mundial se ha ido rearmando hasta ir tomando posiciones de fuerza que cuestionan y condicionan determinadas políticas continuistas y suicidas.

Es por eso y sólo por eso que ya muchos partidos y administraciones, sin ningún tipo de pudor, se han apropiado del término “sostenible”, aplicándolo a cualquier práctica política, incluso a aquellas que atentan directamente contra el futuro de la Humanidad y el Medio Ambiente. Chirría escuchar en estos momentos a prohombres del capitalismo hablar de propuestas de desarrollo sostenible sin sonrojarse; chirría contemplar cómo un crecimiento desaforado puede ser edulcorado de “sostenible” para suavizarlo ante la opinión pública; chirría una Ley de Economía Sostenible que elimina el apoyo a las renovables o disminuye las aportaciones a la ciencia y a la investigación; chirría oír al presidente de Canarias proponer un proyecto de desarrollo sostenible para este archipiélago…

Quizás es por esto por lo que en estos momentos van ganando posiciones nuevas corrientes científicas, económicas y filosóficas que hablan de economía sana, decrecimiento o crecimiento cero y de las que muchos teóricos sitúan el origen en las investigaciones del rumano Nicholas Georgescu-Roegen, creador de la bioeconomía, allá por los años sesenta y setenta. Para este matemático y economista, autor de “La Ley de entropía y el proceso económico”, el crecimiento perpetuo es imposible y el agotamiento de los recursos no se puede sustituir por adelantos tecnológicos: “antes o después el crecimiento, la gran obsesión de los economistas estándar y de los marxistas, tiene que terminar. La única pregunta abierta es cuando”.

Entre otros, Clive Hamilton, en su libro “El fetiche del crecimiento” se cuestiona el modo de vida y de desarrollo del capitalismo que absorbe al individuo y lo aleja de una deseable política del bienestar en la que todos los seres humanos puedan llevar una vida que valga realmente la pena. Es lo que sostiene también el filósofo norteamericano John McMurtry: “Se debe volver a pensar la actividad económica a partir de las necesidades de los seres humanos y del ecosistema. Todos sabemos hasta que punto la mano invisible es ciega ante las exigencias de justicia social y ecológica. No es difícil comprender que todo ello conduce a un colapso social y ecológico inevitable”.

Herman Daly, el padre de la Economía Estacionaria, plantea que “lo discutible es si el crecimiento, en el margen actual, nos está haciendo en verdad más ricos. En la medida en que el crecimiento de las dimensiones físicas de la economía humana empuja más allá de la escala óptima relativa a la biosfera, nos hace de hecho más pobres”. Para uno de los más significados defensores de esta teoría, el filósofo francés Serge Latouche “la apuesta del decrecimiento es empujar a la humanidad hacia una democracia ecológica” y defiende la utopía local como modelo transformador. “Para Europa, y para España en concreto,-dice- volver a la impronta ecológica de los años 70 no significa regresar a las cavernas. En los 70 comíamos igual o incluso mejor que hoy. Ahora consumimos tres veces más petróleo y energía para producir las mismas cosas que entonces. La diferencia es que el yogur de hoy, por ejemplo, no tiene nada que ver con el que consumíamos hace treinta años. El de antes se hacía con la vaca del vecino y el de ahora lleva 9.000 kilómetros detrás. Sin contar que pagamos por otros servicios incorporados, como el embalaje y el envasado”. Y podríamos seguir citando a Vincent Cheynet (“la crisis ecológica ha revelado el callejón sin salida, político, cultural, filosófico, en el que ha caído nuestra civilización”) Bernard Lietaer, Ernst von Weisakcker, Mauro Bonaiuti, etc.

Frente al fetiche del PIB esgrimido por el capitalismo y por la economía convencional, -la misma que no nos advirtió del caos y la misma que poca soluciones tiene en sus manos para hacernos salir de él-, ese PIB que sólo tiene en cuenta el aumento de la producción y la venta de bienes y servicios sin valorar el bienestar y la salud de los ecosistemas, otros modelos de indicadores nos hablan del grave momento que vivimos. El Índice de Progreso Genuino evidencia la no correspondencia entre el crecimiento económico y un mayor bienestar social y distingue las actividades económicas que producen beneficios de aquellas que producen daños. Establece que un crecimiento económico más allá de un punto puede ser dañino y antieconómico. El informe anual del Worldwatch Institute, la Encuesta Mundial de Valores, incide en que mayor riqueza no siempre corresponde con mayor bienestar y que este ritmo desenfrenado de crecimiento pone en riesgo la salud de la Tierra y acrecienta las diferencias que separan al 28% de la población mundial pudiente del 72% restante cuyo único objetivo es sobrevivir. Por la misma senda caminan el Índice de Desarrollo Humano de la ONU o el Índice de Bienestar Económico Sustentable entre otros.

En fin, no son sino algunos ejemplos de científicos y de organizaciones que aportan reflexiones alternativas a un modelo de crecimiento que nos lleva inevitablemente a un callejón sin salida, a menos que tengamos el coraje y la lucidez necesaria para evitarlo.

*Alcalde de Agüimes

Gran gala familiar del Carnaval y Pasacalles

2010-02-17T23:16:00.002+01:00

Desde el Proyecto Árbol (Proyecto de Desarrollo Comunitario) se convoca a todas las personas a participar en la Gran Gala Familiar del Carnaval "¿Me conoces, Mascarita?", que se celebrará mañana Jueves a las 18.00h en el Parque de los Cuarteles (Mayordomía, pasado el cruce de la carretera del puerto hacia Tamaraceite)

Habrá espectáculo Disney, batukada, murgas y mucho más!

Recuerda, mañana jueves a las 18.00 horas en el Parque de los Cuarteles!. A las 20.00 horas saldremos con el pasacalles y la carroza anunciadora del carnaval.

No faltes!

El Gobierno de Canarias insiste con la variante de Bañaderos

2010-02-13T21:26:00.003+01:00

Después de varios varapalos judiciales, por parte del TSJC, que impidieron la realización de la variante de Bañaderos (Gran Canaria), lo que hubiera significado la destrucción de valiosas y productivas fincas agrícolas, el gobierno recurrirá ante el Tribunal Supremo. El consejero de Obras Públicas, Juan Ramón Hernández, parece no creer mucho en que este recurso salga adelante ya que expresó que el gobierno “está estudiando posibles alternativas”. No está de más mencionar que este recurso se paga con el dinero de todos los canarios y canarias.

Resulta muy llamativo el empeño del gobierno por construir esta variante. Esta opción arrasaría una superficie de gran tamaño ocupada por plataneras en uno de los suelos más ricos de la isla. Se da la circunstancia que, desde hace décadas, se expropiaron los terrenos por los que pasa la actual GC-2 para esta vía. Detrás está la intención de dejar libre la costa para poder urbanizarla y obtener sustanciosas plusvalías. Ha sido un empeño compartido, o quizá impulsado, por el Ayuntamiento de Arucas hace diez años. Por parte del gobierno, se rechaza también el soterramiento de la vía al considerarlo incluso “imposible” de ejecutar, sin mostrar estudio alguno que apoye tal afirmación.

Hay que recordar que en diciembre, el TSJC emitió un fallo por el que declaró nulo el anteproyecto Enlace de Arucas (GC-2)- El Pagador (variante de Bañaderos. Isla de Gran Canaria), que fue aprobado hace diez años. Este tramo tuvo hasta cuatro proyectos y se eligió el que ha sido anulado por varias sentencias judiciales, además de que técnicos de las consejerías de agricultura y medio ambiente informaron en contra de la opción rechazada por los tribunales.

Otras sentencias han rechazado la variante de Bañaderos como las dos de septiembre de 2007, dos sentencias que anularon el Plan Insular de Ordenación (PIO), y otras dos sentencias de abril y julio de 2008 que anularon a su vez el Plan Territorial Especial de la zona norte-central de Gran Canaria.

La variante de Bañaderos se anula porque “altera significativamente las características ecológicas del lugar y provoca la desaparición de las plataneras, la alteración del paisaje, no respeta el tan repetido principio del 'desarrollo sostenible', ni explica por qué se abandona el criterio prioritario de aprovechar las vías existentes”, según la sentencia del TSJC. Dicho fallo fue debido al recurso presentado por la empresa HZ Agrícola contra la Variante de Bañaderos.

En el territorio canario han sido muchos los suelos agrícolas destruidos por la urbanización o la construcción de cuestionables infraestructuras. Resulta indignante que, a estas alturas, se pretenda continuar por este camino, ya lo dice bien claro el fallo del TSJC que reproducimos en parte. Cuando es necesario fortalecer el sector primario para lograr un mejor autoabastecimiento siguen algunos empeñados en destruir el suelo agrícola que nos queda.

Unidos en Facebook en contra del terrorismo mediático: Boicot a La Provincia DLP y a La Opinión de Tenerife.

2010-02-02T21:57:00.001+01:00

A través de Facebook, nos hemos unido personas con diferentes ideologías para denunciar las prácticas de manipulación periodística llevadas a cabo por los periódicos La Provincia DLP y La Opinión de Tenerife del grupo Prensa Ibérica.

Desde hace un tiempo están realizando una campaña de criminalización de ideas y señalando a personas inocentes de estar vinculadas al terrorismo etarra.

El pasado domingo día 22 de noviembre de 2009 ambos periódicos sacaron en primera página el titular siguiente: “El independentismo canario (I): El entorno de ETA busca canarios”. Informaban de que, hace un año, tuvo lugar una conferencia entre Askapena y varias personas de Intersindical Canaria y de la organización ecologista Atamarazayt. Dichos periódicos sacaron a la luz pública los nombres de algunas de las personas asistentes al acto, así como detalles del lugar de trabajo de alguna de ellas. Tanto Askapena como las dos organizaciones citadas son totalmente legales y por consiguiente, cualquier vinculación con ETA es una clara manipulación que intenta fomentar el miedo entre la población y la persecución del independentismo canario.

En todo este tiempo, lejos de rectificar y pedir disculpas, La Provincia DLP y La Opinión de Tenerife han seguido en esa línea persecutoria poniendo en tela de juicio el independentismo canario y la actividad de personas vinculadas a ese movimiento. La única explicación que da Prensa Ibérica es que ese acto fue real, que las personas citadas por ellos estuvieron allí y que ellos no acusan a nadie, sólo dan una información. Pero el titular de la noticia es suficientemente explícito como para desmontar la justificación dada por Prensa Ibérica: “El independentismo canario (I): El entorno de ETA busca canarios”. Claramente se está juzgando tendenciosamente, no informando. De esta manera, un acto entre dos organizaciones legales que se reúnen para debatir sobre las distintas realidades de cada pueblo se convierte en un alistamiento por parte del movimiento etarra de independentistas canarios. Y si a ese titular se le acompaña nombres de
personas y organizaciones, queda clara la criminalización que La Provincia DLP y La Opinión de Tenerife está haciendo y con total impunidad.

Cabe destacar que, en estos momentos, las personas inocentes injuriadas por ambos periódicos están viviendo una situación gravísima en su vida personal. Su imagen se ha visto seriamente dañada, han recibido amenazas y se han convertido en la diana de diferentes foros nazis y fascistas en internet. Nos solidarizamos con ellos.

No vamos a ser cómplices de esta persecución. Entendemos que lo ocurrido atenta contra la democracia y la libertad. No vamos a consentir que se utilice el periodismo como brazo opresor de ideologías y personas inocentes.

Este es el motivo por el cual hemos creado un grupo en Facebook para boicotear a La Provincia LP y a La Opinión de Tenerife por su peligrosa irresponsabilidad de emitir noticias que promueven el linchamiento público de personas con ideologías legítimas y conocidas por su lucha por un sistema más justo y solidario. Es un BASTA YA necesario y urgente para frenar ese tipo de terrorismo mediático que, más allá de informar al ciudadano, intenta enfrentar y promover el odio.
Por otro lado, no van a conseguir amedrentarnos con amenazas al grupo. Vamos a seguir denunciando, reclamando justicia y la rectificación de toda línea periodística que atente contra personas inocentes e ideologías.

Únanse a nuestra campaña responsable. Frenemos el terrorismo mediático. No seamos cómplices: BOICOT A LA PROVINCIA LP Y A LA OPINÓN. NO CONSUMAS MENTIRAS, NO COMPRES.
http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=190547667828&ref=ts

BOICOT A LA PROVINCIA Y A LA OPINIÓN. NO CONSUMAS MENTIRAS, NO COMPRES.

Comunicado de los trabajadores y trabajadoras del Museo Canario

2010-01-19T14:54:00.002+01:00

Dentro de nuestra línea de apoyo al Museo Canario, publicamos el siguiente comunicado de los trabajadores y trabajadoras del mismo.

Estimados señores:
Como representante de los trabajadores de El Museo Canario y en nombre de todos ellos, adjunto un comunicado sobre la situación en la que se encuentra esta institución.
Los recortes de las subvenciones en el pasado año 2009 supusieron la supresión de todas las actividades complementarias de El Museo Canario (exposiciones temporales, edición de publicaciones, conferencias, conciertos...), pero para 2010
las instituciones vuelven a recortar aún más sus asignaciones, de manera que la única forma de superar la crisis es cerrar los servicios durante seis meses y suspender durante ese tiempo los contratos de trabajo de 14 empleados, cuando El Museo Canario tiene únicamente 18, entre ellos numerosos profesionales de reconocido prestigio en sus correspondientes áreas de trabajo.
Ante esta situación, estamos rogando a instituciones y entidades de todos los ámbitos (asociaciones de ciudadanos, gremios, museos, organismos de investigación, etc.) que emitan comunicados públicos de apoyo a la continuidad de
las actividades de El Museo Canario.
El Museo Canario, creado hace 130 años por un grupo de ciudadanos que querían ofrecer desinteresadamente un servicio público de desarrollo cultural, es actualmente el mayor referente de la conservación y difusión del patrimonio histórico del archipiélago, y cuenta con la mayor colección arqueológica de la isla de Gran Canaria y el más importante conjunto de documentación sobre las islas, todo ello puesto a disposición de historiadores, arqueólogos, investigadores, estudiantes y meros curiosos.
Les pedimos la máxima difusión de este comunicado y quedamos a su disposición para cualquier aclaración o comentario adicional.
Atentamente,

Luis Regueira Benítez
Representante de los trabajadores de El Museo Canario
lregueira@elmuseocanario.com
928 336800 (El Museo Canario)

Los Tilos de Moya según Gregorio Chil y Naranjo

2010-01-16T10:45:00.003+01:00

Gregorio Chil y Naranjo (1831-1901) fue el fundador del Museo Canario, actualmente en trance de abandono por las instituciones canarias que reducen año a año su contribución al mismo. El texto que sigue es una descripción que realizó de Los Tilos de Moya en 1871.

La obra escrita más importante del Dr. Chil fue "Estudios históricos, climatológicos y patológicos de las Islas Canarias", lo que le acarreó la excomunión por parte del obispo Urquinaona y Bidot, al aceptar la teoría evolucionista de Darwin. Fue un médico que en sus estudios asoció directamente los problemas de salud con las desigualdades sociales. Fue el antropólogo canario más importante del siglo XIX.

Descripción de Los Tilos de Moya.

Gregorio Chil y Naranjo
"Determinose hacer una anguilada y luego comida en los Tilos. Desde la vispera se prepararon acueductos con grandes tablas para dar otra dirección á las aguas y dejar los charcos sin que entre nueva agua para poderlos embarvascar.
La Señora, con el gusto que tiene para esas escursiones y sabiendo que desde que hay una de sus espediciones todos los vecinos vienen á pasar un dia de diversion, preparó las provisiones en estraordinaria cantidad como si fuese un rejimiento que iba á campaña.
Efectivamente despues de oir la misa en su oratorio, pues tuvo efecto el Domingo 1º de Octubre de 1871, y tomar un suculento y bien provisto almuerzo, la numerosa carabana se puso en marcha, armados de garrotes unos para mejor trepar y otros de las prevenciones de la caza pues también acompañaba el gran número de perros, entre los que habia algunos que evocaban recuerdos como el famoso terranova llamado Ródano, en cuyas marjenes á mís diez y ocho años pasé dias felices, y otros denominados Bismark, Molke, etc. etc., cuyos nombres no debian de serles muy gratos á un joven parisiense que ha pasado varias temporadas en Canaria, Mr. Emile Dumas Descombes, subteniente de Estado Mayor del ejercito del Loire en la desgraciada campaña de Francia contra Alemania. Asi que este enfant des Gaules plein d’esprit cada vez que el buen Ródano se arrojaba al agua y sus colegas Molke y Bismark se oponian nos hacia reir con los improperios con que los llamaba creyendo dirigirse á unos de esos flematicos Germanos que al desempeñar su fin providencial todo le es indiferente.
Separadas las aguas de su cauce y aislados los charcos se les echa cal, pero principalmente lo que produce mas efecto son las tabaibas, de cuya operación se encargó un tal Domingo Bartolomé, el guarda de los Tilos, hombre que jamas puede estar tranquilo y notable por su ajilidad para trepar, asi que tan pronto lo viamos en la cuspide de aquellos inmensos riscos procurándose las tabaibas, como iba á casa a traer cualquier objeto que se le mandaba a buscar.
Al poco tiempo las anguilas se presentaban borrachas en la superficie y por los bordes del charco, un silencio completo reina entonces en todos y entrando las manos por debajo se las arroja fuera del agua pues es tanto lo que resbalan que es imposible poderlas tener en las manos: cada vez que sacaban una es indescriptible el efecto producido y á este ejercicio se entregaban los que podian.
Siempre en estas espediciones no dejan de haber buenos bromazos, entre ellos el Sr.Cura hombre sencillo y de buena fé que creia cuantas ocurrencias le decian de los asuntos de España, Francia y especialmente del Papa, y que para refrescarse se echaba sendos vasos de ron en los zapatos, para evitar enfermedades, con gran desconsuelo de los concurrentes que ciertamente eran ya numerosos, pues como dia festivo todos los que pasaban tomaban parte en esta diversion.
Desde el fondo del barranco veiamos venir, por la cúspide de los riscos, las mujeres, hombres y niños que desde muy temprano habian ido á oir misa al pueblo, y bajaban y subian, de un modo que mas bien parecian aves que otra cosa, por los precipicios y esto en ellos era tan natural como que con la mayor indiferencia se ponian en la punta de uno de los espolones que forman los riscos y de aquella inmensa altura tomaban parte en nuestra diversion.
Llegada la hora de la comida, la que tenia efecto en los Tilos, se puso en marcha la caravana; unos trepaban por lo mas escarpado como acontecia á nuestro buen francés y á Fernando Delgado que como buen Capitan de Artilleria dispone de una constitucion privilejiada, pero el Cura, el Licenciado Delgado y yo, imposibilitados de hacer aquel camino, dabamos grandes rodeos lo que hacia reir á toda aquella gente de buen humor, al ver las precauciones que tomabamos para afianzarnos en aquel suelo tan quebrado y tan lleno de pintorescas vistas como de inmensos precipicios.
Habiendo tenido efecto la anguilada en los Majanos teniamos que andar un gran trecho; sin embargo llegamos á las cinco de la tarde y al dar una vuelta nos encontramos en la entrada de los Tilos. El primero á cuyo pié tuvimos que pasar, y donde se halla situada la casa del guarda, es de una altura estraordinaria y como viejo centinela avanzada manifiesta en su tronco y en su porte de veterano haber sido testigo de los mas remotos acontecimientos: está allí como suplicando á las generaciones futuras conserven aquel pedazo de bosque sin ejemplar para que formen una idea de los Campos Elíseos de los antiguos.
Todo el que corte uno de aquellos vejetales comete sin duda un crimen de lesa vejetacion y cuando me manifestaron el empeño que tenia aquella gente de cortar aquel arbol porque se desprendió un gajo y cayo al lado de la casa me parecia no hablar á un hombre sino á una fiera. Felizmente la Señora no permite ni aun que se limpien, mas aun, el gajo que cae no permite que lo toquen: tal es la veneracion que tiene á aquellos arboles y quiera el cielo que las generaciones sucesivas tengan para con aquella rejion las mismas consideraciones.
Al penetrar bajo de sus espesos follajes y de una altura colosal se notan aquellos robustos troncos que miden algunos hasta doce varas de circunferencia. Con éstasis de satisfaccion y de bienestar recorrí aquellos preciosos arboles la mayor parte llenos de fechas y nombres isleños, nacionales y estranjeros que han visitado aquella deliciosa mansion.
Hallé señales de recuerdos sumamente antiguos que hoy no se pueden descifrar y algunas fechas mas modernas como del año de 1662, otras de 1748, otras de 1773 y de esa época acá los troncos estan cubiertos de gratos recuerdos. Las cúspides de esos árboles, por los años, estan secas, pues la savia no llega á las ultimas ramificaciones, y estan llenas de una vejetacion especifica, el helecho, la calahuala y otros mas, pero eso no impide que de sus troncos haya salido otro tan robusto, tan vigoroso y tan estraordinario como el primitivo. Vimos la famosa parte denominada la Catedral en gran parte destruida por el temporal del año de 1826."

El Museo Canario de nuevo en peligro

2010-01-13T22:16:00.002+01:00

Un año más, los fondos públicos destinados al Museo Canario han vuelto a disminuir. En este caso la situación se ha agravado hasta el extremo de que el Museo ha presentado un Expediente de Regulación de Empleo (ERE) que afecta a 14 de los 18 trabajadores con los que cuenta la instituación cultural. Los trabajadores afectados deberán dejar sus puestos durante algunos meses del presente año. Esto da lugar al cierre temporal de servicios como la biblioteca, la hemeroteca y los archivos con el perjuicio que se causa a muchas personas que investigan en el Museo.

Es de extrema gravedad que una institución cultural tan importante para el desarrollo de la Cultura Canaria esté en una situación tan precaria. Bien es cierto que es una institución privada pero atesora un patrimonio propiedad del pueblo canario. Diversas voces defienden que pase a tener un carácter público. Esto podría suponer que se estableciera un contrato programa que asegurara unos fondos estables de carácter anual que impidiera los vaivenes. Esto podría ser una solución ya que la masa social es escasa, unos 400 socios aparte de los patrocinadores, lo que dificulta el mantenimiento de unas condiciones mínimas.

Podría funcionar de modo autónomo, tal y como ocurre con la FEDAC por ejemplo, y contar en la Junta de Gobierno con las personas y organizaciones que han contribuido al mantenimiento del Museo hasta ahora.

Es una reflexión que debe darse de cara al futuro, pero el caso es que los fondos destinados para este año deben aumentar, no sólo para mantener los servicios abiertos y a pleno rendimiento sino para impedir la precariedad laboral a la que se verán sometidos los trabajadores y trabajadoras del Museo con la aplicación del ERE.

VEREDAS DE CANARIAS (3)

2010-01-09T13:44:00.002+01:00

Después del paréntesis del cambio de estación y la entrada en el nuevo año, volvemos con una nueva vereda canaria, esta vez la que recorre los Altos de San Gregorio, en el antiguo municipio de San Lorenzo. Dicha ruta se encuentra incluida en el Paisaje Protegido de Pino Santo.

Ruta “Altos de San Gregorio”

Esta es una ruta que nos lleva a un lugar muy singular, el lugar más alto desde donde podemos divisar prácticamente todo San Lorenzo y Tamaraceite.

Es una ruta algo larga pero no de mucha dificultad, recorriendo aproximadamente seis kilómetros. El camino en su mayor parte es cómodo y fácil de seguir.

Salimos desde la gasolinera que se encuentra en la carretera que une Tamaraceite y San Lorenzo, junto al cruce que lleva a la circunvalación, a Teror y a Arucas. Una vez en la estación pasamos por debajo de circunvalación y nos dirigimos a San Lorenzo. A 200 metros cogemos una pista de tierra que está a mano izquierda y luego nos tropezamos con una casona color rojizo y tomamos la pista de tierra hacia la derecha. Ya en dirección sur seguimos unos 2,5 km hasta llegar al pueblo de San Lorenzo. Terminada la pista de tierra y antes de llegar al casco de San Lorenzo, tomamos el barranco dejando el casco a nuestra izquierda. Seguimos barranco arriba donde encontraremos un puente bajo el cual pasa el camino para inmediatamente girar a la derecha y subir a la carretera.

A unos 50 metros subimos al barrio del Román por su calle principal hasta llegar al final de la misma. En ese momento tomamos el camino real de Teror que nos conducirá hasta los altos de la montaña. Tomamos este camino pasando por tres antiguas canteras de extracción de piedra abandonadas y un paisaje agrícola de gran belleza. Llega un momento en que desde el camino se divisa el parque urbano de San José del Álamo, en el lugar donde a nuestra izquierda podremos observar una casa en ruinas.

En este lugar giramos a la derecha y tomamos un camino que va por la cima de la montaña en dirección al noreste donde se divisa la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. Por este sendero llegamos a la parte alta de la montaña más alta que se encuentra en la zona desde la que divisamos Tamaraceite, la vega de San Lorenzo y el propio pueblo de San Lorenzo. Desde este lugar nos dirigimos a la cima más próxima que se encuentra en dirección norte, el Talayón, también conocido como el morro, desde donde podremos observar en la parte baja de la montaña el barrio de Piletas e Isla Perdida. Rodeamos el morro por el lado izquierdo y cogemos un camino que baja a Isla Perdida. Desde este barrio tomamos unas escaleras que bajan hasta la urbanización de Ciudad del Campo y un poco más abajo, llegamos al punto de partida, la gasolinera.

FICHA TÉCNICA
DISTANCIA 6 KM
TIEMPO 3 HORAS
DIFICULTAD MEDIA- BAJA
VEGETACIÓN TRANSICIÓN ENTRE BASAL Y TERMÓFILO CON VEGETACIÓN DE SUSTITUCIÓN

Noche de paz

2009-12-25T09:46:00.000+01:00

Francisco González Tejera

En este mundo globalizado en manos del sistema más depredador que ha conocido la historia, viven millones de seres humanos en la más absoluta miseria, mueren de hambre y sed cada día, sufren enfermedades perfectamente curables en un mundo enriquecido, que condena por puro egoísmo a una muerte segura a la mayor parte de la humanidad. Esta verdadera violencia del capitalismo es respaldada por los gobiernos de las democracias occidentales, que son cómplices directos de todas estas muertes, de todo este terrible sufrimiento. Los Zapatero, Berlusconi, Sarcozy, Merkel, el laureado presidente de un país genocida, Obama y otros muchos que se llenan la barriga y sus billeteras con las muertes de miles de niños cada día, que no se cortan un pelo y siguen hablando de mejorar el clima, de acabar de una vez con todos los del “eje del mal”, de sus sanguinarias “guerras humanitarias” en Iraq y Afganistán, de los montajes y auto atentados como los del 11 de septiembre en USA y otros en Europa, cuyo único fin es fomentar el miedo y seguir invadiendo países y vendiendo armas. Su apoyo a dictaduras tan sangrientas como la marroquí y todo un largo etcétera de fechorías y atentados a la dignidad de los pueblos programados por estos delincuentes políticos, siempre en aras del enriquecimiento y la defensa de los intereses de los “dueños del mundo”.

En Canarias comprobamos que toda esta miseria humana está representada por ciertos políticos de frivolité y trajes caros, en su mayoría ladrones y conspiradores, amigos de constructores que les construyen gratis mansiones, que les pasan maletines con millones de euros a cambio de recalificaciones urbanísticas y prebendas varias. Algunos de estos miserables afirman públicamente que les tienen que subir el sueldo para que haya menos corrupción. Mientras el pueblo de estas islas, los sectores más desfavorecidos caen víctimas de una crisis creada en despachos lujosos de banqueros, poniendo a estas islas a la cabeza en cifras de paro, fracaso escolar, violencia de género y otras miserias humanas que no son combatidas ni prevenidas por los que tienen que hacerlo y cobran pastones para ello, políticos escoria más preocupados en otros negocios y pelotazos que en la dignidad y calidad de vida de todo un pueblo humillado y alienado.

Hoy día de Nochebuena en una Navidad de consumo y despilfarro, pienso que es el mejor momento para recordar, para recordarnos que nuestra opulencia mata a millones de inocentes, que estos políticos y gobiernos supuestamente democráticos no hacen nada para acabar con el hambre, la infelicidad, la pobreza. Para combatir el cambio climático, para evitar la deforestación de las selvas tropicales, para terminar con la extinción de millones de especies animales y vegetales, con tanto sufrimiento y desolación en un planeta depredado y destrozado por esta lacra de sistema terrorista-capitalista, por un imperio de asesinos de vida y esperanza.

Solsticio de invierno

2009-12-23T18:30:00.001+01:00

En estas fechas se celebra el solsticio de invierno. Incluimos un artículo de Josué Cabrera explicando la importancia del mismo.

ANAMMAR TABBURT N TGREST!
(¡Feliz Puerta/Solsticio de Invierno!)

La Tabburt n Tgrəst es una de las Cuatro Puertas del ciclo solar que viene marcada por las tres noches más largas del año, las de mayor apartamiento del Sol hacia el Sur en el horizonte. Normalmente, estos días coinciden con el 21, 22 y 23 de diciembre del calendario gregoriano. Durante este período de tiempo, Magheq, el Sol, permanece como inmóvil en su desplazamiento horizontal, saliendo y ocultándose por los mismos puntos en su recorrido matutino y crepuscular. A partir de estas tres noches, Magg (el Sol de Invierno) comienza nuevamente a viajar hacia el Norte, los días empiezan a crecer y las noches menguan paulatinamente.
Para nuestros antepasados, el cielo marcaba las condiciones de vida en la Tierra. Las estaciones, las mareas, las lluvias, incluso el comportamiento vegetal y animal parecían seguir las directrices de las divinidades o astros. Este gran descubrimiento, surgido en los albores de la humanidad, sirvió a las sociedades primigenias como método de previsión de acontecimientos futuros, asegurando así la supervivencia de las mismas. Al igual que entre otras tribus arcaicas, el Solsticio de Invierno o Renacimiento del Sol fue una efeméride que desempeñó un papel de vital importancia en la organización social, agrícola y ganadera de nuestro pueblo, el amazighe insular.
Los diferentes calendarios que poseían, adquirían cierta autonomía en función de la actividad que se pretendía controlar, si bien, en muchos casos, las mismas referencias astronómicas servían para marcar ciclos distintos. La Puerta del Invierno no sería una excepción, ya que la apertura de la misma suponía la llegada del frío intenso y las diversas enfermedades que le son asociadas. Éstas causarían, en muchos casos, bajas no sólo entre la población humana sino que también afectaría al ganado, especialmente el nuevo. La escasez de ciertos alimentos recolectados en verano, especialmente gramíneos y frutales, sería también un factor altamente condicionante de la supervivencia. No obstante, la puerta que dejaba escapar circunstancias adversas al abrirse, también permitía la entrada de dicha y prosperidad a través de las lluvias fertilizantes que potenciaban la germinación de los cereales y las legumbres, así como el crecimiento de abundantes pastos para alimentar al ganado.
Toda una serie de ritos y actos propiciatorios se llevaban acabo en estas fechas con la intención de atraer la buena fortuna y apartar la desgracia del pueblo y de la tierra. Una costumbre, originalmente celebrada con motivo del Solsticio de Invierno y festejada aún hoy entre las poblaciones amazighes del norte de África, es la de la noche de Yennayer. Una cena copiosa se sirve esa noche con motivo de alejar ritualmente, por medio de un acto de magia simpática, la escasez de alimentos hasta la próxima cosecha. Las características de los alimentos ingeridos serán las que rijan la calidad de los campos de cultivo durante su desarrollo hasta el momento de la recolección, evitando así, por ejemplo, la ingesta de alimentos amargos para prevenir una cosecha ‘amarga’ o mala e incentivando el uso de comidas que ganen volumen al hervirlas, de modo que favorezcan una siega voluminosa o abundante.
En esta cena festiva participan también los invitados de honor que entran por esta Puerta del Año… los espíritus de los antepasados y los genios guardianes. Éstos tienen la misión de infundir fecundidad a la tierra en este período del año hasta el momento de la cosecha, por lo que se les recibe con gran gozo, renovando con ellos los pactos establecidos por generaciones, sirviéndoseles platos de comida en la mesa junto al resto de los comensales. Otras ofrendas alimenticias son también dispuestas junto a los tres teniques del hogar, junto al molino de piedra y junto al telar. Estos tres elementos esenciales del hogar amazighe se caracterizan por ser instrumentos que producen una transformación de la materia prima en otra más elaborada y a esas fuerzas de naturaleza iniciática que ponen en marcha el proceso de mutación, a esas que conectan el mundo visible con el invisible, les son rendidas ciertas ofrendas en momentos críticos de cambio como éste.
Otra costumbre bien repartida entre varias tribus amazighes del Continente es la del reemplazo de los tres teniques del hogar, en esta noche festiva, por otros tres teniques nuevos. Según Jean Servier, podría tratarse de un viejo rito que marcaría el momento en que el pueblo amazighe semi-nómada regresa de la trashumancia e inaugura su ciclo sedentario.
Así mismo, se encuentra extendida en buena parte de la Tamazgha la costumbre de barrer el hogar antes de la noche de Yennayer, no barriéndose más durante los primeros días subsiguientes. Éste es un acto que va más allá de la limpieza física de la casa, es un gesto ritual que pretende apartar mágicamente del seno familiar a las fuerzas fatídicas que se cuelan con la apertura de la Puerta del Invierno. Es una preparación para recibir una nueva etapa, un nuevo ciclo lleno de promesas de abundancia y prosperidad. Por esta misma razón, se evita seguir barriendo una vez creado este ambiente mágico, para no dispersar con la escoba de brezo la buena fortuna evocada. Con esta misma doble finalidad, protectora y limpiadora a la vez, se adornan también los hogares con ramas verdes de árboles de hoja perenne, como el brezo, la retama y el pino.
Los augurios y presagios también forman parte importante de esta noche. Es costumbre extendida que la matriarca de la familia disponga en el tejado de la casa cuatro o doce recipientes de barro o bien tortas de masa de pan y que sobre cada uno de estos receptáculos deposite un montoncito de sal. Cada montoncito representará las próximas cuatro o doce lunaciones a partir de la luna nueva entrante. Al día siguiente, la matriarca vaticinará la humedad y la lluvia que habrá durante los meses siguientes en función de la disolución de los cristales de sal con el sereno de la noche.
Con esta breve explicación de una de las muchas costumbres ancestrales de nuestro pueblo, tristemente olvidada con el transcurso del tiempo y la aculturación sufrida tras la colonización castellana, les deseo a todas y a todos… ¡Una feliz apertura de la Puerta de Invierno, un próspero nuevo ciclo entrante y que la llama de nuestra identidad amazighe, humana, terrenal y espiritual no se apague nunca o, en el mejor de los casos, que renazca con fuerza como renace Magheq, nuestro Sol, en este gran día!

Tihulawen ăggôtnen! (muchos saludos)

Autor: Josué Cabrera González

VEREDAS DE CANARIAS (2)

2009-12-22T10:56:00.002+01:00

Camino de Andújar

El camino parte desde el centro del pueblo de San Lorenzo,isla de Gran Canaria, concretamente desde el Centro de Salud. En ese punto, empezamos a andar y nos dirigimos hacia las Cuevas del Monte, atravesando la urbanización de duplex situada al sur del pueblo. Subiendo al final de la calle, cogemos a la derecha recorriendo 50 metros. En este punto encontramos otro cruce y tomamos a la izquierda para comenzar a subir entre una formación de mimosas. Seguimos la pista hasta pasar una palmera en una curva y luego salimos a la derecha por una pequeña senda hasta un torreón de la luz.

Una vez allí miramos hacia la montaña que tenemos de frente, en dirección sur, y tomamos a la izquierda un antiguo camino en desuso que bordea la montaña en dirección a La Culata. Siguiendo por este, llegamos a una galería de agua junto a una palmera y subimos hasta dar con otra en la esquina de un estanque. Desde ahí tomamos una tubería hasta llegar a la carretera general. Luego subimos a lo alto de la montaña de Siete Puertas por el paso de las tuberías (ya desde aquí comenzamos a disfrutar de hermosos paisajes).

Siguiendo estas tuberías y dejando la vista de la montaña de Bandama a la izquierda nos encontramos un acebuche en el mismo camino. En la parte alta se encuentra una cruz. El acceso hacia ella es un poco dificultoso debido a que el paso es inclinado y la roca está desnuda. (Otra opción es seguir el camino de las tuberías hasta llegar a la altura de los eucaliptos siendo allí el desnivel menor y estando el camino en mejor situación hasta la cima).

Llegamos a la cruz y seguimos el camino sobre la montaña en dirección a la cumbre (hacia el poniente). Al poco pasaremos por una antigua finca denominada Silvian donde encontramos una antigua era con un gran drago. Seguimos hacia delante pasando por una caseta cantonera para comenzar la ascensión hacia la cumbre. Se trata de una subida algo dura en la que encontraremos varios ejemplares de lentiscos.

Cuando llegamos a lo más alto, podremos disfrutar de las mejores vistas (hermosas y amplias). Desde este punto, nos encontramos una gran meseta desde la cual seguimos el camino en dirección poniente. Desde este punto llegamos hasta la presa de la Umbría y junto a ella, el pequeño poblado de El Corcovado. A nuestra izquierda podremos observar Los Llanos de María Rivera.

Siguiendo el camino nos tropezamos con la valla que delimita la presa. Sin traspasarla, seguimos el camino que la bordea hasta dar con una carretera asfaltada. La seguimos de modo que nos lleve a una desviación a la derecha. Tomando esta, llegamos a una pequeña plazoleta donde podremos descansar un poco en cualquiera de sus bancos.

Desde ahí, bordeamos la plazoleta y pasamos al lado de un torreón de luz de modo que sigamos de frente evitando tomar a la derecha. A partir de aquí seguiremos la carretera que nos lleva, sin desvío, hasta el pueblo de La Milagrosa donde nos podremos refrescar en alguno de sus bares, donde seremos bienvenidos. El nivel de este sendero es medio-alto, uno 12 kms, si queremos regresar hasta el pueblo de San Lorenzo. En este caso se debe seguir la carretera que desde La Milagrosa conduce hasta San Lorenzo.

Otra alternativa es subir con un coche a La Milagrosa y luego dejar el otro al comienzo del camino o bien tomar la guagua de Global que une ambos núcleos.

Se recomienda ir bien calzado y con algo de abrigo puesto que en la cima de Andujar puede estar soplando el alisio.

FICHA TÉCNICA
DISTANCIA 12 KM
TIEMPO 5 HORAS
DIFICULTAD MEDIA-ALTA
VEGETACIÓN DOMINANTE TERMÓFILA CON VEGETACIÓN DE SUSTITUCIÓN

El linaje de las papas antiguas de Tenerife

2009-12-17T12:52:00.002+01:00

Publicamos este artículo por su gran interés en la conservación de la agrodiversidad de Canarias. Las papas antiguas se han perdido en la mayoría de las islas, pero en Tenerife se mantiene el cultivo de algunas variedades como indica el artículo. Algunos agricultores están reintroduciendo algunas de ellas en islas como Gran Canaria.

Autor: Domingo Ríos Mesa (Centro de Conservación de la Biodiversidad Agrícola de Tenerife)
El artículo ha sido extractado de www.bienmesabe.org

La importancia de Canarias y de las variedades antiguas de papa que existen aquí, es decisiva en el estudio de la introducción e historia de la papa en Europa, pues como ya se ha dicho, Canarias fue el lugar donde primero llegó este tubérculo, procedente de América, y probablemente también, donde primero se cultivó.

La papa fue introducida en Canarias durante la segunda mitad del siglo XVI, y esta referencia es la primera que se tiene acerca de que la papa se cultivara fuera de su lugar de origen, América. Las primeras papas, y otras introducidas en los siglos posteriores, fueron quedándose en Canarias, donde las condiciones climáticas y la ubicación geográfica permitieron su adaptación. Los agricultores de la época, mediante procesos de selección, también favorecieron que unos tipos de papas perdurasen y otros se perdieran.

La mayoría de las papas que se han conservado son de origen andino, pero otras, posiblemente, proceden de otras zonas de Sudamérica. También se conservan otras variedades, llegadas a lo largo del siglo XX, cuya semilla ya no se produce pero que los agricultores conservan porque aprecian sus características. Todas ellas están ligadas a diferentes agrosistemas de producción, diferenciándose las variedades y técnicas de cultivo en función de las comarcas productoras.

En la actualidad, en Tenerife hay un gran número de variedades que podríamos considerar muy antiguas, como las conocidas como papas bonitas (coloradas, blancas, llagadas, ojo de perdiz y negras), negras o negras yema de huevo, azucenas (blancas y negras), torrenta o terrenta, borralla o melonera, colorada de baga, mora, pelucas y palmeras, además de otras, que si bien han quedado para autoconsumo de los agricultores, por su escaso interés comercial, no dejan de tener un gran valor patrimonial, por lo que deben conservarse. Todas ellas están ligadas a diferentes agrosistemas de producción, diferenciándose las variedades y técnicas de cultivo en función de las comarcas productoras y de las diferentes fechas de plantación. Así, por ejemplo, las papas borrallas o meloneras se asocian a los Parques Rurales de Teno y Anaga; las coloradas de baga y terrentas a la franja que va desde La Esperanza hasta el Valle de la Orotava; las azucenas a todo el norte de la isla, teniendo especial renombre las de El Palmar en Buenavista. Esto no quiere decir que no se planten en otras zonas de la isla, pero sí que existe una cierta tradición que vincula las zonas de cultivo con las variedades de papas. Son por lo tanto un bien patrimonial de todos los canarios, y en especial de los agricultores que las han conservado hasta la actualidad. Ahora es responsabilidad nuestra, y de generaciones futuras, conservarlas, favoreciendo su consumo.

La semilla de estas papas antiguas las producen los propios agricultores, estableciendo procesos de intercambio de semillas entre diferentes zonas de la isla, o incluso entre diferentes tipos de suelo y condiciones climáticas en una misma comarca, con el fin de mejorar la productividad de las mismas. Hoy en día, de las papas antiguas o tradicionales de Tenerife se plantan unas 900 ó 1000 hectáreas, aunque estas cifras han sufrido variaciones en los últimos años, debido a la competencia por el suelo o el abandono de la actividad agrícola, pero, sobre todo, tras la aparición de la polilla guatemalteca.

Árbol genealógico.

Aparte de los trabajos de investigación que se han realizado con anterioridad y que han permitido avanzar en el conocimiento previo de estas variedades tradicionales, en el CCBAT (Centro de Conservación de la Biodiversidad Agrícola de Tenerife) se han realizado estudios de caracterización morfológica, agronómica, nutricional y molecular, en colaboración con otros centros de investigación, regionales, nacionales e internacionales. Estas investigaciones han permitido determinar la originalidad de las papas antiguas de Tenerife. En los estudios moleculares realizados nuestras papas de origen andino están claramente emparentadas con las papas de Los Andes, pero mantienen unas características especiales. Lo que nos permite afirmar, en una primera aproximación, que aún manteniendo sus orígenes andinos, las papas han evolucionado en Canarias, ya sea por la selección hecha por los campesinos o por la más que probable multiplicación sexual, efectuada en el pasado, y que consiste en plantar las semillas que tienen los frutos de las plantas y no las propias papas, tradicionalmente conocidos en Tenerife como bagas. Esto explicaría parte de su originalidad, tal corno ya escribía D. José de Viera y Clavijo a finales del siglo XVIII, en su Diccionario de Historia Natural de Las Islas Canarias.

Papas negra, un tesoro.

Pero, además, parece que, en el pasado, se han producido ciertos híbridos entre nuestras papas, ya que papas como las borrallas, coloradas o negras presentan características que, probablemente, sean únicas en el mundo. Estas últimas, las negras, pueden considerarse un tesoro, ya que tienen un número de cromosomas distinto del resto de papas que tenemos en la isla y, comparándolas con papas de Los Andes de la misma especie, no presentan una relación de parentesco que sea tan clara.

De los trabajos realizados, también parece deducirse que llegaron papas de la otra zona sudamericana donde tradicionalmente se han cultivado papas más adaptadas a las condiciones europeas, en concreto del archipiélago de Chiloe, en el sur de Chile, situado entre los paralelos 41° y 43° de latitud sur. Este podría ser el caso de la papa mora, cuyas primeras citas históricas encontradas datan de la segunda mitad del siglo XVIII, en la comarca de Anaga. Datos que parecen confirmar un estudio reciente realizado por científicos de la Universidad de Wisconsin. Estos científicos, mediante el estudio del ADN de las muestras de papa que se conservan en los más importantes herbarios europeos, han concluido que las variedades procedentes de Los Andes y de Chiloe convivieron en Europa con anterioridad y posterioridad a la hambruna irlandesa de mitad del siglo XIX. Por este motivo, la importancia de Canarias y de las variedades antiguas de papa que existen aquí, es decisiva en el estudio de la introducción e historia de la papa en Europa, pues como ya se ha dicho, Canarias fue el lugar donde primero llegó este tubérculo, procedente de América, y probablemente también, donde primero se cultivó.

Por todo ello, nuestra labor prioritaria, en los próximos años, es garantizar que los agricultores conserven el cultivo de la papa, que es la mejor forma de mantener toda la variabilidad genética, la biodiversidad, que encierran, pero también los usos y las costumbres tradicionales asociados al mismo. Para ello, debemos favorecer su producción, su consumo y sobre todo su conocimiento entre los propios canarios. En cuanto a la producción, la labor se está orientando hacia la obtención de una semilla de mayor calidad para ser cultivada, ya sea rescatando los métodos tradicionales de selección de la semilla en el campo, a través de las Agencias de Extensión Agraria y Desarrollo Rural, o mediante el uso de las papas saneadas por cultivo in vitro por la empresa Cultivos y Tecnología de Tenerife (COLMA).

Las excepcionales características organolépticas de estas papas permiten abordar su exportación con total garantía de éxito, lo que asegura una potencial demanda que permita una expansión significativa de la superficie de cultivo. Por ello, los mayores esfuerzos, en los próximos años, deben destinarse a la valorización de este producto, con acciones que vayan orientadas, especialmente, al sector distribuidor y al propio consumidor. Un objetivo al que contribuirá, significativamente, la futura Denominación de Origen.

Un banco de papas.

El Centro de Conservación de la Biodiversidad Agrícola del Cabildo Insular de Tenerife (CCBAT) mantiene, en cámara frigorífica a 4ºC y con un 85% de humedad relativa, una colección en dos réplicas de más de 130 variedades de papas, que anualmente son plantadas y de las que se escogen los mejores pies para su conservación durante el siguiente año. De este modo se tiene garantizada su conservación y, sobre todo, se evita la pérdida de aquellas variedades que se encuentran en riesgo de extinción, o como se conoce técnicamente, en riesgo de erosión genética. Además, una copia de la colección se conserva corno cultivo in vitro en las instalaciones de CULTESA.

Artículo publicado en el nº 1 de Mundo Rural de Tenerife.

MANIFESTACIÓN EN APOYO A AMINETTOU

2009-12-16T11:02:00.002+01:00

Mañana jueves, 17 de diciembre a las 18.00, se convoca una manifestación por la Plataforma de Apoyo a Aminettou, que parte desde el Auditorio Alfredo Kraus y se dirigirá hacia el consulado marroquí en la calle Pelayo. Es necesario aunar fuerzas debido a la situación de debilidad en la que se encuentra Aminettou.

Incluimos por su interés un artículo sobre el tema escrito por Bachir Ahmed.

Bachir Ahmed
Dignidad contra miseria

No puedo aceptar el todo vale. Como saharaui me indigna profundamente lo que está ocurriendo con Aminetu Haidar, aunque como persona, me siento ofendido por el desprecio con que la han tratado.

Quizá algunos la vean, simplemente, como una mujer que hace una huelga de hambre para volver a su país; si es así, todavía no se han dado cuenta de cual es la reivindicación de Aminetu. Esa mujer de aspecto débil que cada mañana se sienta en el aeropuerto de Lanzarote es el grito silencioso de todo un pueblo que se resiste a perder la libertad. Ella es una consecuencia de las barbaridades que ha cometido y comete el gobierno marroquí contra el pueblo saharaui. Lo que está en juego es el derecho de nuestro pueblo a ser libre, pero la esencia de todo ello, es la dignidad de todas las mujeres y hombres del Sahara Occidental, que se resisten a ser vilipendiados por un régimen tirano y arcaico como el de Mohamed VI.

La Aminetu que conocemos hoy no es la joven que fue detenida en 1987, con apenas 20 años, y estuvo desaparecida durante tres años y siete meses. Solo imaginarme las condiciones en que estuvo durante ese tiempo, hace que me duela el alma. Casi cuatro años encerrada en una oscura mazmorra, totalmente desnuda, con los ojos vendados, donde fue violada, torturada y vejada por los sanguinarios servidores del tirano de Rabat. Casi cuatro años de terror, que formaron a la militante de derechos humanos que conocemos en la actualidad. La historia se repite con el comienzo de la intifada del año 2005, los torturadores vuelven a la carga contra Aminetu y sus amigos por el único motivo de reclamar el derecho de autodeterminación para su pueblo. La foto que muestra su cara ensangrentada da la vuelta al mundo. Su forma de lucha la engrandece mucho más, al haber respondido a sus torturadores con las armas que ellos nunca utilizaron. Los años de cárcel y las torturas la convencen que debe denunciar la violación de los derechos humanos que se cometen diariamente en su país invadido por Marruecos. La mejor forma, la palabra, la no violencia. Es así como llega su reconocimiento internacional y los premios otorgados; el primero de ellos será el “Juan Maria Bandrés” de C.E.A.R. en 2006, le seguirá el “Silver Rose Award” en Austria, algunos premios menores, aunque no menos importantes y en 2008 el “Robert Kennedy” en los Estados Unidos de América, para culminar con el premio “Coraje Civil” de la Fundación John Train en 2009 en el mismo país. También fue nominada al Premio Sajarov del Parlamento Europeo y al Nóbel de la Paz. Todos ellos por su incansable lucha en defensa de los derechos humanos.

Aminetu recorre el mundo y demuestra que la dignidad de su pueblo está por encima de cualquier reclamación. Deja en evidencia al régimen tiránico y feudal del “comendador de los creyentes” y se convierte en un símbolo para los saharauis de todo el mundo. Cuando hablamos de ella no lo hacemos de una mujer castigada por los avatares de la vida, sino de la representación de la dignidad del pueblo saharaui.

En la otra orilla nos encontramos con las actitudes más despreciables del ser humano. Al mercenario, al que se arrastra babeando ante su amo, al que por dinero pierde los escrúpulos y besa la mano manchada de sangre. En definitiva, al cónsul de su majestad en Canarias.

El caso Haidar ha colocado a cada uno en su sitio. Mientras ella lucha cada día contra la injusticia y reclama respeto a la dignidad, el cónsul se esfuerza en agradar a su dueño. Las últimas declaraciones de tan nefasto personaje, sacan a la luz lo más bajo e indigno de la persona a la que nos referimos. Mientras se jacta de ser saharaui, niega la existencia de su pueblo, condena a la activista acusándola de ser agente extranjera y se burla de su huelga de hambre. Con la intención de agradar a su señor, a veces se excede en sus funciones e intenta ser más marroquí que los mismos nacionales de ese país, prueba de que él también tiene miedo. Su cargo es solo una fachada, ya que quien realmente manda en el consulado son los servicios de seguridad, que por cierto, son muchos. El cónsul organiza una rueda de prensa para ofrecer un pasaporte a Aminetu, siempre y cuando pida perdón a la más alta instancia del país, el rey. Ahora resulta que debe pedir perdón por haber sido expulsada de su país, por haber sido torturada y vejada durante cuatro años, por pertenecer a un pueblo masacrado durante más de treinta años, por los más de quinientos desaparecidos, por los presos políticos, por los siete detenidos en Casablanca, por los miles de refugiados en Tinduf, por la separación de sus hijos, etc. El torturado debe pedir perdón al torturador, el inocente al culpable. Estas son las dos caras de la moneda. O somos dignos o miserables; no hay término medio. Hasta que no entendamos diferenciar entre estas dos posturas no comprenderemos la lucha de Aminetu Haidar.

La activista no solo está luchando por la dignidad de su pueblo, sino por la de todos los que nos resistimos a aceptar las injustas reglas de juego. Su lucha es la de todos nosotros. Como dice mi amigo poeta “tu dignidad será nuestra esperanza”

Mientras Aminetu vuela sobre nuestras cabezas enarbolando la bandera de la justicia y la dignidad; el cónsul de Marruecos se revuelca, como un cerdo, en la mierda que le ofrece ese país.

Jaque al ron

2009-12-15T00:07:00.002+01:00

Intervención en la presentación del libro Jaque al ron, de Alfredo Martín Amador, de Faustino García Marquez.

Para una parte de nuestra generación, el ron fue un fragmento inolvidable de nuestra declaración de independencia, con perdón. Nuestros padres y abuelos, siguiendo la tradición de güelfos y gibelinos, de lancasterianos y yorkinos, se dividieron en germanófilos y anglófilos pero, ante la evidente ordinariez de la cerveza teutónica, se pusieron de acuerdo, al menos, en que la bebida por excelencia era el whisky, seguido a distancia por la digestiva ginebra de la reina madre y por el dominical aperitivo con vermut. El ron no existía. Era una bebida proletaria y, encima, no provenía de las tierras altas escocesas o de las bajas tierras holandesas, sino de Telde, Arucas, La Aldea, Los Sauces o sabe Dios que otro arriscado y primitivo pago.
Aunque no despreciábamos la invitación a un whiskito por parte de algún ancestro, repentina o navideñamente conmovido ante nuestra mayoría de edad, el ron era un económico emblema de rebeldía. Y, para colmo, era bueno el condenado, por eso aprendimos (qué noche la de aquél día) que tenía sus matices, sus horas, su déjame entrar, y también su quiero salir. Comenzamos a apreciar las diferencias entre unos y otros, conocimos después los añejos y toda la caterva de caribeños. Y saboreamos el diabólico ronmiel, engañador como el mismísimo maligno, que se enroscaba, golosa y resbalosamente, en los argumentos de las inacabables discusiones metafísicas y dialécticas, que terminaban siempre con el sorprendente descubrimiento de que, pese a la aparente lucidez mental, las malditas piernas se negaban a sostenernos en posición medianamente vertical.
Por eso, el libro de Alfredo Martín está, para muchos de nosotros, cargado de sensaciones, de esos aromas que, como dice magníficamente su padre en el libro, llegan directamente al cerebro, sin pasar por la razón. Pero el libro no solo remueve pliegues cerebrales que creíamos ya irremisiblemente planchados o agujereados, sino que nos ofrece un completo y brillante compendio de la historia del ron canario, desde la conventual bebida de esclavos en el siglo XVI hasta el finisecular intento de superar la crisis de la cochinilla abrazando el modelo cubano de industrialización (prerrevolucionario, por supuesto), basado en el tabaco y el azúcar, con el ron de caña como producto añadido.
Y, pese a ello, no es éste un libro de historia, sino el hermoso vehículo de una reivindicación personal y colectiva, cultural y económica. El libro documenta, explica y reivindica un producto que forma parte de nuestro patrimonio y que hoy se desnaturaliza culturalmente, se desaprovecha económicamente, se difumina históricamente, a causa de la miopía y la codicia de una clase política y económica más atenta a beneficios monetarios y electorales que a la creación de riqueza y la cristalización de un país y de su pueblo. Ni el ron es reconocido oficialmente como parte de ese legado cultural e histórico, ni se ha reivindicado ante la Unión Europea el carácter agrícola del ron palmero, como antiguamente del grancanario y el tinerfeño, lo que impide que lleguen a esa Isla las subvenciones al cultivo de caña destinado a la fabricación de ron que reciben en Granada o Málaga. Tampoco reconoce oficialmente el propio gobierno autónomo al ronmiel elaborado, a la manera tradicional, con miel de caña, sino solo con miel de abeja. Y todo ello, en perjuicio del consumidor y ante el silencio de instituciones y empresarios.
Un silencio indiferente o cómplice parece dominar este viejo Jardín de las Hespérides, que soñaron los antiguos, y que se ha convertido en un Jardín de las Delicias, poblado de monstruos, deformidades, anomalías y disfraces. Sobre todo, disfraces, esos disfraces de maúros y magos made in China que, como señala lúcidamente Pepe Alemán en el prólogo del libro, intentan llenar o tapar el vacío cultural con el sucedáneo de un carnaval perpetuo. Caciques insularistas disfrazados de políticos nacionalistas. Embozados regionalistas denodadamente empeñados en generar agravios y aumentar distancias entre islas. Mascaritas autoritarias con careta de derecha civilizada. Franquistas irredentos travestidos en independentistas a plazo fijo. Codiciosos benefactores de la patria que camuflan de interés general y particular beneficio a trenes de alta velocidad, puertos, aeropuertos y autopistas. Especies protegidas, repentinamente prolíficas y pudorosamente desprotegidas para que no escandalicen a los niños con su indecente multiplicación. Consejerías de menos ambiente y más destrucción territorial. Ecologistas reprimidos caracterizados de pobres constructores indemnizados o indemnizables. Islas alicatadas de suelo a techo, eso sí, con azulejos serigrafiados con pintaderas. Agrícolas cuartos de aperos con dos dormitorios y baño. Generosos promotores enmascarados asaltantes de instituciones ataviados de mociones de censura. Ni El Bosco pudo imaginarlo.
Lo ilógico sería que alguien, en este Jardín, tuviera interés por el patrimonio, por la cultura, por las señas de identidad que reclama este libro. Les interesa una cultura disfrazada de costosas y estériles bienales y septenios. Les interesa medrar, y para eso necesitan dividir, predominar, satisfacer a la clientela. Destruyen porque no saben crear, ni les interesa. El abandono y el desprecio que representa el jaque al ron, es parte de una actitud consciente y culpable, que ignora, oculta o arrasa nuestro acervo, en un nuevo y definitivo proceso de aculturación. Hay otros signos de lo que está ocurriendo. Sin ir más lejos, aquí al lado, nuestra joya racionalista más preciada, el edificio del Cabildo Insular, se disfraza con chapas metálicas. No necesitábamos dañar una obra de Miguel Martín para tener una obra de Alejandro de la Sota, queríamos ver juntos a dos magníficos arquitectos del siglo XX; pero eso no estaba en el programa del carnaval, que ignora la legislación, aunque afecte a la propia sede de la institución encargada de velar por el patrimonio, la misma institución que permite que se pierdan los viejos caminos, la misma que tenía que haber levantado bien alta la voz contra la destrucción segura de nuestro patrimonio etnográfico y arquitectónico, nuestras casas rurales canarias, condenadas a muerte por una vergonzosa ley de medidas urgentes que, con el disfraz de reutilizarlas, permite que sean demolidas en su integridad y sustituidas por una vulgar copia.
Pronto solo nos quedarán las acuarelas de Alberto Manrique para recordar nuestra arquitectura rural, las fotos de la FEDAC para recordar el Cabildo, el libro de Alfredo para recordar el ron, la memoria y la utopía para rememorar lo que pudieron haber sido estas islas de nuestros sueños jóvenes, y cómo hemos dejado que nos las hayan ido convirtiendo en este triste, oscuro y falso Jardín de las Delicias, donde el que no se disfraza, no recibe subvención.
Esta es la indignada reivindicación que da razón y sentido a este libro. Una indignación que no se disimula, sino que se nos muestra desnuda, hermosa y desparramada, en una edición y un formato que son un goce para los ojos, con las fotos de Leandro Betancor, testigo magnífico de la que acaso sea la penúltima zafra palmera, pero sin que tanta hermosura atenúe un ápice el airado color de la piel, la tersura quemada de la protesta por un patrimonio tradicional en peligro.
Alfredo ha sido capaz de encauzar en un libro su reivindicación. Disfrútenlo sorbo a sorbo, no se lo metan en el cuerpo de un hilvanazo, léanlo, recuerden, aprendan, gocen, solos o con una copa de ron al lado, y unas carajacas o un dulcito a la mano. Si, tras su lectura, con su ejemplo, cada uno de nosotros fuera capaz de encauzar sus reivindicaciones, aunque no sea de una forma tan creativa y bella como lo ha hecho Alfredo, sino de una manera colectiva y ciudadana, otro porvenir esperará a nuestro patrimonio, otro futuro será posible para estas asirocadas islas, que tenían, tienen y merecen un destino mejor, un destino que, inexorablemente y pese a todo, será común o no será.

TAMARACEITE SOLIDARIO

2009-12-14T00:32:00.003+01:00

Un año más, en la plaza de Tamaraceite, se realizó un mercadillo solidario en el que participaron diversas ONGs y colectivos del distrito, entre los que estaba el colectivo juvenil que se desarrolla en el IES Tamaraceite. Este, ya tradicional, mercadillo se ha consolidado antes de las fiestas navideñas logrando un espacio compartido entre los vecinos y vecinas y personas llegadas de otras zonas.

Este encuentro es una muestra más de un proceso de dinamización social que se viene produciendo en los últimos años en el antiguo municipio de San Lorenzo, por el que los diversos colectivos que funcionan en el mismo se van coordinando poco a poco en acciones comunes. Atamarazayt participó en unas jornadas de desarrollo sostenible que se realizaron en esta línea a finales de octubre, en las que presentamos nuestro proyecto de parque agroambiental. Estas jornadas fueron organizadas por la Federación de Asociaciones de Vecinos "Las Medianías" junto con Apetama con el apoyo de participación ciudadana.

Tanto las actividades solidarias como el trabajo por un distrito sostenible contribuyen a fomentar una cohesión social que desde Atamarazayt apoyamos. En una sociedad en la que mayoritariamente priman los valores individualistas toda iniciativa en este sentido tiene un gran valor.

XIII Encuentro de Juego del Palo Canario

2009-12-11T00:37:00.002+01:00

- Entre otros actos se desarrollarán los siguientes:

- Jueves 10, a las 19:00 en el Salón de actos del Edificio de Humanidades (Universidad de Las Palmas),
Mesa Redonda sobre "La Situación actual y perspectivas de futuro de los juegos y deportes autóctonos y tradicionales"

- Sábado 12, a partir de las 11:00, en el Pabellón deportivo del Campus de Tafira
FESTIVAL DEL PALO CANARIO, con representantes de varias islas.

FUENTE: www.saltodelpastorcanario.org

VEREDAS DE CANARIAS

2009-12-10T00:31:00.001+01:00

Hoy comenzamos una serie de veredas de Canarias, con unos caminos generalmente poco transitados, con grandes valores naturales y culturales. Empezamos la serie con un camino por las medianías altas de Gran Canaria.

Lomo de la Retamilla- Montañón Negro

Este camino discurre entre los municipios de Valleseco y Moya (Gran Canaria). Se trata del ascenso al Montañón Negro, el que se considera la última erupción de Gran Canaria, que está datada hace unos 3.000 años. Recientes hallazgos parece que sitúan esta última erupción en otros puntos como Bandama, aunque en cualquier caso es de las más recientes de Gran Canaria. Se parte desde unos 1.300 m.s.n.m. y se llega a los 1.662 m.s.n.m. del Montañon Negro.

Se trata de un camino suave, pese al desnivel, que recorre una de las zonas menos transitadas de la geografía insular.

La vereda parte de la parte baja del Lomo de la Retamilla, junto a la carretera que une Valleseco con Artenara y comienza a ascender entre pinos y eucaliptos, hasta alcanzar una zona de pasto que domina el paisaje. Este tipo de paisaje se extendía por toda esta zona hasta las repoblaciones de pinos que comenzaron a finales de los años sesenta del siglo XX. Aún diversos ganados de ovejas pastan por la zona, aunque se concentran más hacia Cueva Corcho, al este de donde nos encontramos.

Un poco más arriba llegamos a otra formación de pinos que llega hasta el borde de la carretera que une Pinos de Gáldar con la Cruz de Tejeda. Tomamos la carretera hacia la derecha y llegamos hasta la base del Montañón Negro. Casi hasta la cima se puede divisar un antiguo muro de piedra que servía para separar los pastos. Podemos seguirlo cómodamente para, en unos 10 minutos si vamos liger@s, alcanzar la cima. En la cima se encuentra una cruz metálica. Desde la cima se pueden disfrutar bellas vistas, tanto hacia el noreste como hacia el suroeste, con una magnífica vista del Teide. Se divisan puntos como la montaña de Osorio, al noreste y el macizo de Guguy, al suroeste.

El descenso lo podemos realizar por el mismo camino o bien desviarnos hacia Artenara, vereda que explicaremos en otra ocasión.

Tierras de Fuerteventura

2009-12-08T16:18:00.002+01:00

José Fidel Suárez Vega
Miembro de Atamarazayt

TIERRAS DE FUERTEVENTURA

El puente pasado, un grupo de personas estuvimos en Fuerteventura para participar en la romería de Tetir, pueblo situado en el interior de la isla, cerca de Puerto Cabras. La romería y las parrandas posteriores fueron estupendas, sobre todo la que se desarrolló en el Teleclub.

Fuerteventura, en épocas pasadas, funcionó en ciertos períodos como granero del Archipiélago al cultivarse en las vegas interiores grandes extensiones cerealísticas. Al disminuir la demanda de cereales de Fuerteventura en el mercado interior, debido al aumento de las importaciones, se fueron abandonando tierras de cultivo siguiendo una norma común en toda Canarias.

En el caso de Fuerteventura el abandono es muy superior, quedando muy pocas tierras cultivadas. Los tradicionales sistemas de gavias, utilizadas para el aprovechamiento de las escasas lluvias que caen en la isla, se han abandonado y toda la economía se ha cedido al binomio turismo- construcción.

Está generalizada la percepción de la población que procede del campesinado canario, mayoritaria en las islas, de la dureza de las actividades agropecuarias y los intercambios desiguales que se producen, que no ha permitido unas condiciones de vida dignas.

En la actualidad, las técnicas agrícolas desarrolladas en torno a la agricultura ecológica, con una mentalidad de autoabastecimiento y aprovechando sinergias con la ganadería sostenible podría suponer una posibilidad de fortalecer un sector agropecuario en caída libre, mejorando al tiempo las técnicas productivas que hacen más llevadero el trabajo. Por supuesto, se debe partir de una situación nueva, en la que los productores controlen la distribución o al menos se paguen precios justos por los productos para facilitar unos ingresos dignos que garanticen la continuidad de la actividad.

En Fuerteventura es posible, salta a la vista la riqueza de las tierras en la vega de Tetir, por ejemplo. El problema del agua podría quedar solventado con la utilización de técnicas de desalación con la utilización de energías alternativas, como la eólica, tan abundante en la isla. Algunos ensayos en este sentido se vienen produciendo en diversos puntos del Archipiélago.

En todas las sociedades, para asegurar un equilibrio económico, es necesario potenciar el sector primario, para asegurar un cierto nivel de autoabastecimiento que garantice unas cotas mínimas de alimentación en caso de crisis, con el fin de diversificar la economía, reducir la dependencia del exterior y enriquecer el paisaje para crear sinergias con un turismo sostenible y respetuoso con el medio sobre el que se desarrolla.

Seguimos con Aminattou

2009-11-29T11:53:00.002+01:00

Aminattou Haidar lleva dos semanas en huelga de hambre. Cientos de personas la acompañan día tras día en su lucha para regresar a su país, Sahara Occidental. Se va debilitando poco a poco pero mantiene su coraje y determinación intactos.

A pesar de que el ministro de Exteriores español, M.A. Moratinos, le ha ofrecido includo la nacionalidad española, Aminattou no se rinde y sigue exigiendo el regreso a El Aaiun y un encuentro directo o con el ministro o con un representante oficial del mismo.

La ola de solidaridad con Aminattou se sigue extendiendo y se preparan varias concentraciones en los próximos días, una de ellas en jueves en Las Palmas de Gran Canaria, que recordaremos un día antes.

Aminattou somos tod@s

2009-11-22T10:56:00.004+01:00

Atamarazayt se ha sumado al manifiesto colectivo en solidaridad con la activista saharaui Aminattou Haidar, que se encuentra en huelga de hambre en el aeropuerto de Guacimeta (Lanzarote) tras haber sido expulsada el Sahara Occidental por las fuerzas marroquíes. Haidar reclama el regreso a su país. El pueblo saharaui sigue luchando por sus derechos nacionales y para celebrar el ansiado referéndum de autodeterminación que acabe con los más de 30 años de ocupación marroquí.

En estos momentos se tortura, secuestra, intimida y asesina en los territorios ocupados del Sahara Occidental y cientos de miles de personas permanecen exiliadas en los campamentos de refugiados de Tinduf (Argelia), donde esperan la celebración del referéndum.

A continuación reproducimos el manifiesto de apoyo. Las organizaciones firmantes, entre las que se encuentra Atamarazayt, convocan a una concentración mañana lunes a las 19.00 horas en la Plaza de la Feria de Las Palmas de Gran Canaria, frente a la Delegación del Gobierno español, para denunciar la responsabilidad del gobierno español en las violaciones de derechos que se están cometiendo contra la militante saharaui y exigir al gobierno que actúe de manera inmediata para que Aminettou vuelva a El Aaiun.

MANIFIESTO AMINATTOU SOMOS TOD@S

Aminettou Haidar, activista saharaui, emblema de la lucha del pueblo del Sáhara Occidental por conquistar su derecho a la autodeterminación y la independencia, permanece desde el pasado sábado, contra su voluntad en el aeropuerto de Lanzarote y el domingo empezaba una huelga de hambre indefinida.

La policía y las autoridades del aeropuerto, dependientes ambas del Gobierno de España, permitieron que entrara pese a no tener la documentación exigida por el Ministerio del Interior, que establece que los extranjeros, para hacerlo, deben presentar un documento de identidad o de viaje, y pasando por alto el hecho de que la luchadora saharaui manifestara no querer estar en España e intentara volver a El Aaiún, hecho que le fue negado, contradictoriamente, por no poder presentar su pasaporte.

La actitud de las instancias gubernamentales en este caso demuestra varias cosas; por un lado, que el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero pasa por encima de sus propias leyes y no duda en adaptarlas a sus intereses. Por otro, que el Gobierno español es cómplice del régimen de ocupación marroquí en el Sáhara Occidental y de la sistemática represión contra sus principales líderes sociales y activistas políticos.

El pasado 6 de noviembre, fecha en que se conmemoraban 34 años de esa ocupación ilegítima, el monarca marroquí, Mohamed VI, instaba a actuar con más contundencia contra "los adversarios de la integridad territorial de Marruecos" y unos días más tarde embarcaba ilegalmente a Aminettou Haidar hacia Lanzarote, donde fue admitida, también ilegalmente, reviviendo con ello, como señalaba la luchadora saharaui, las violaciones de Derecho de los Acuerdos Tripartitos de Madrid de 1975.

Las abajo firmantes (organizaciones y personas a título individual) denunciamos:

Primero: la violación de derechos ( Derecho de Reagrupamiento Familiar, Derecho Internacional Humanitario, Carta de NNUU…) que se están cometiendo contra Aminettou Haidar y, por extensión, contra el pueblo saharaui, en el aeropuerto de Lanzarote, y de la que son responsables directos el Gobierno español, la Delegación del Gobierno en Canarias y las autoridades de ese aeropuerto (AENA).

Segundo: la complicidad del Gobierno español con la ocupación marroquí del Sáhara Occidental, declarada ilegal por la ONU y por todas instancias jurídicas internacionales en las que dicha ocupación se ha abordado.

Tercero: Asimismo, denunciamos que la complicidad de España se materializa, de manera especialmente grave, en el silencio de este Gobierno ante la represión sistemática contra la población civil saharaui y contra sus activistas políticos y defensores de DDHH.

Por todo ello exigimos:

Primero: que el Gobierno de España actúe inmediatamente para que Aminettou Haidar pueda volver a El Aaiún, capital del Sáhara Occidental, en observancia a sus Derechos Fundamentales y Humanos.

Segundo: que el Estado Español cumpla sus obligaciones y termine el proceso de descolonización del Sáhara Occidental, propiciando la celebración de un referéndum de autodeterminación.

¡AMINETTOU SOMOS TOD@S!

¡NO A LA REPRESIÓN CONTRA EL PUEBLO SAHARAUI!

¡FIN DE LA OCUPACIÓN MARROQUÍ DEL SÁHARA OCCIDENTAL!

¡LIBERTAD PARA EL GRUPO DE LOS SIETE Y PARA EL RESTO DE PRESOS POLÍTICOS SAHARAUIS!

No a la aprobación del CEAC

2009-11-18T00:11:00.002+01:00

El gobierno de Canarias pretende aprobar un nuevo Catálogo de Especies Amenazadas de Canarias (CEAC)que facilite la realizacíón de sus proyectos especulativos. Diversas organizaciones ecologistas denuncian el cambio y promueven diversas movilizaciones. Atamarazayt se suma a la protesta. Reproducimos el texto explicativo de la campaña contra los cambios pretendidos por el pacto CC-PP y la convocatoria de una cadena humana.

Las organizaciones ecologistas WWF-Adena, Ecologistas en Acción,Greenpeace, SEO/BirdLife, ATAN, Amigos de la Tierra y Ben Magec-Ecologistas en Acción

Nos hemos unido en una importante campaña en contra de la aprobación del nuevo Catálogo Canario de Especies Protegidas propuesto por el Grupo Parlamentario de Coalición Canaria, con el que pretende adaptar la protección de las especies de flora y fauna canarias a un proyecto de desarrollo totalmente insostenible para estas Islas (reflejado con nitidez en la nueva Ley de Medidas Urgentes), y eliminando barreras legales a proyectos de infraestructuras como el Puerto de Granadilla, el Puerto de Fonsalía, el anillo insular, los trenes, los puertos deportivos, campos de golf, nuevos hoteles...
La nueva Ley propone radicales cambios respecto a la situación actual de protección de las especies regogidas en el actual Catálogo de Especies Amenazadas de Canarias, sin ningún tipo de fundamento científico, y por
supuesto, sin que se haya producido una mejora, sino más bien un empeoramiento, del estado de amenaza de muchas de las especies y de sus hábitats.
De esta forma:
- 226 especies protegidas se eliminan del catálogo.
- 131 especies protegidas son rebajadas de alguna forma en su grado de protección.
- 94 especies pasan a estar protegidas de una forma perversa: sólo se protegerá a la planta o el animal que esté dentro de un espacio protegido pero si pisa, crece, nada o vuela fuera de estos lugares, deja de estar protegido. Además, se podrán desproteger en estos espacios por interés general, si afectan a un proyecto o una infraestructura.

POR TODO ELLO:

GRAN CADENA HUMANA, 28 DE NOVIEMBRE
A LAS 12.00 HORAS EN TORNO AL PARLAMENTO DE CANARIAS

Una de las acciones más significativas que los colectivos ecologistas estamos promoviendo, es la convocatoria de una gran cadena humana que rodeará el Parlamento de Canarias, con un perímetro de 600 metros, de la que colgarán las imágenes de las especies que se pretende desproteger. El objeto de esta acción es de elevar nuestra voz y llamar la atención a toda la ciudadanía sobre la gravedad de esta propuesta de Ley.

Por este motivo, invitamos a todas las personas que rechacen esta ley a sumarse, participar y colaborar en la difusión y organización de este acto, convocado contra el pistoletazo de salida a la la peor destrucción de la Naturaleza, el territorio y el paisaje de Canarias.

Para el amor

2009-11-08T21:34:00.001+01:00

Francisco González Tejera

Estoy siempre con los más débiles, los que no tienen nada que perder, llegan en pateras o sobreviven entre sueños rotos, sin trabajo, empobrecidos, explotados por burgueses aprendices de idiotas, que los someten a trabajos inhumanos sin contratos y obligados, obligadas a sobrevivir entre la miseria de los miserables. Prefiero vivir luchando con la esperanza de que las generaciones futuras tengan un mundo mejor, no me importa no verlo, pero si saber que he plantado esas semillas de amor en la madre tierra.

Este sistema tiene muchas formas de matar y navega con sus cómplices políticamente correctos en partidos políticos neoliberales, sindicatos vendidos y organizaciones varias que contribuyen a que cada minuto muera un niño de hambre y sed. Millones de muertes cada día mientras se discuten chorradas en parlamentos integrados por políticos bañados en channel, buscando el próximo negocio, el inmediato pelotazo, la próxima moción de aumento de sus sueldos o chabacanerías varias, siempre a la luz de los candiles de la intolerancia y el racismo con los sectores más empobrecidos de esta sucia sociedad.

Mis enemigos íntimos a veces me acusan de estar siempre al lado de los inmigrantes, de los nadie, de los que no tienen nada, solo ganas de luchar hasta la muerte por los suyos. Yo no contesto, solo miro al mar y despierto mis sueños más bellos de la infancia, donde veía un mundo nuevo repleto de amor, donde las armas se convertían en flores y los cañones servían para llevar el agua en forma de tuberías solidarias a las partes más empobrecidas del planeta. Sueños que todavía con el paso de los años mantengo, se los trasmito a mi hija para que ella sepa que el amor es la alternativa a tanta mugre, a tanto robo, tanto destrozo ambiental de nuestra tierra por parte de unos políticos sin escrúpulos, que gastan dinero público a manos llenas y les importa un bledo malgastar en Tebetos, Tindayas y otras aberraciones, que solo pueden salir de mentes centradas en el enriquecimiento rápido, en comerse nuestra tierra a cachos en carreteras a ninguna parte para llegar cinco minutos antes a ningún lugar.

Yo amig@s, camaradas, herman@s prefiero como Miguel Hernández, seguir hermanado al sol y a los trigos, despertarme tranquilito cada mañana y extasiarme con las gotas de rocío en las hojas de los árboles. No ser uno más de de esa pandilla de saqueadores de esperanzas y seguir cantando como la cigarra, sin pedir nada para mí y exigiendo todo para ustedes, para el amor, para el futuro, para la paz de las estrellas y la flores.

Comienzan las obras en La Aldea

2009-11-03T18:17:00.003+01:00

Ya se está trasladando la maquinaria pesada hacia La Aldea para la construcción de la autopista faraónica que llegará hasta el pueblo. En esta primera fase, la vía se construirá entre La Aldea y El Risco, bajo el acantilado de Andén Verde. El comienzo de las obras supone el ninguneo de las propuestas alternativas y la apuesta por un modelo desarrollista que sigue primando el cemento y el asfalto masivo frente a cualquier posibilidad de desarrollo equilibrado y autocentrado. Poco han necesitado los responsables políticos aldeanos, con el alcalde del PSOE a la cabeza, para proclamar el inicio de la especulación con la próxima construcción, una vez finalicen la carretera, de 1.200 camas que serán la cabeza de puente para la especulación masiva que llegará al municipio.

Aún teniendo ejemplos muy cercanos, como el de Agaete, en el que se ha producido y se sigue produciendo una urbanización masiva, alza en el precio de la vivienda y nulo aprovechamiento económico para el pequeño comercio local; se apuesta por la misma vía, sin planteárse siquiera un modelo alternativo.

En definitiva, hoy es un día triste, tanto para el medio natural de la isla, que se verá seriamente alterado en una de sus zonas mejor conservadas, como en el aspecto cultural y social, con más de lo mismo.

Octubre rojo

2009-10-22T23:31:00.000+01:00

Francisco González Tejera

“En estos días no hay absolución posible para el hombre, para el feroz la fiera que ruge y canta ciega, ese animal remoto que devora y devora primaveras…”

Silvio Rodríguez

En estos días de un octubre fugaz se nos fue Mercedes Sosa, celebramos el aniversario de la muerte del “Che”, los 50 años de la ejecución a garrote vil de Juan García “El Corredera”, el día de nuestra bandera canaria, la de las siete estrellas verdes de la libertad. Un mes de coincidencias, de casualidades, con tres personajes desaparecidos en los mismos días, separados en un tiempo que no existe cuando se trata de dar todo por amor a la humanidad.

Un octubre confuso que parece verano por estas tierras atlánticas, que nos sorprende con alguna lluvia pasajera, tímida, pero que no limpia un ambiente impregnado de corrupción política, de paro, de favores y prebendas a empresarios mafiosos. Una crisis que sacude como siempre a las personas más desfavorecidas, las que no tienen nada que perder y sufren, sufrimos el acoso depredador de esta sociedad malversada y vilipendiada por políticos de cuello blanco y papelas ocultas en sus guanteras. Fulanos que prevarican bajo las lapidas de Tebetos, Tindayas, Torres de un canódromo muerto, privatizaciones y recortes en sanidad, en servicios sociales, en educación y perfectos enterradores de la esperanza muerta de todo un pueblo.

Nos queda el ejemplo de muchos y muchas que han resistido y resisten, que pagan con su vida la lealtad del pueblo como Salvador Allende, que salen a la calle a hacer frente a golpes de estado en Chile, Argentina, Uruguay y ahora Honduras, luchan contra democracias fingidas, sustentadas en el terrorismo de estado como en Colombia y otras que no nombro por temor. Todo un pueblo de Palestina que no se achanta en esa intifada permanente contra la opresión y el genocidio sionista. Muchos pueblos, muchas personas anónimas, héroes sin nombre, heroínas que han luchado y luchan por el amor revolucionario, ese que no se da simplemente por el gusto de dar, sino que nace de la rabia de las personas más humilladas de la madre tierra, esos “nadie” que nombra Galeano, los que afortunadamente existen y hacen, hacemos por cambiar las estructuras más injustas de esta depredadora sociedad capitalista.

De esos, de aquellas que alzan el puño me he acordado en este octubre rojo, de mujeres y hombres invencibles aunque hayan muerto o estén encarcelados, encadenadas o presos del silencio en cualquier cárcel o templo de tortura y muerte. Siempre con el oído puesto en la brisa de la tarde y en el canto de cualquier pájaro popular, enamorados, enamoradas de la memoria y los sueños. Alzados, alzadas contra el poder en este viaje contracorriente por la vida y la esperanza de un mundo mejor.

Sostenibilidad económica: el problema agropecuario (I)

2009-08-30T13:55:00.002+01:00

En Canarias, luego de más de cinco siglos de sistema económico volcado hacia el exterior, la situación ambiental se torna complicada. La diferencia del "monocultivo" actual, el conformado por el piche y el hormigón, tiene la novedad de dejar inutilizado el suelo para el futuro. Desde el siglo XV hasta la actualidad las clases dominantes han ido cambiando de cultivos de exportación a medida que las diferentes crisis económicas hicieron desaparecer la rentabilidad de los cultivos hasta ese momento desarrollados. Así, de este modo, fueron siendo sustituidos los monocultivos de la caña de azúcar, la viña, la orchilla, la barrilla, la cochinilla y el plátano y el tomate.

A finales del siglo XIX entra en juego una nueva actividad económica, el turismo. Durante varias décadas fue una actividad reducida, limitada a unos pocos enclaves y con poco peso en la economía canaria, aunque desde mediados del siglo XX se ha ido convirtiendo en dominante. Los cultivos que anteriormente dominaron la actividad económica mayormente se han mantenido con diferente fortuna. Así, la caña de azúcar mantiene algunas producciones entre las que podemos concretar las destinadas a fabricar el ron La Aldea, en La Palma, fabricado íntegramente con caña de azúcar canaria, y determinadas producciones de ron Arehucas, en Gran Canaria, concretamente los reserva. La viña está bastante extendida y en expansión actualmente habiendo conservado una fuerte tradición en islas como Tenerife y Lanzarote.

La cochinilla mantiene algunas escasas producciones y el plátano y tomate conservan una estimable producción aunque sostenida por subvenciones europeas.

Las actividades turísticas e inmobiliarias, como decíamos arriba, tienen la característica de dejar inútil el suelo, que no podrá volver a ser utilizado salvo con costosísimos métodos, por lo que resulta insostenible a todas luces ya que no supone la utilización del mismo según las necesidades reales sino en función de la cuenta de resultados.

La especialización económica en este sentido supone el abandono del resto de sectores, entre ellos el agropecuario, lo que da lugar a una economía dependiente, débil e insostenible. Una economía equilibrada, por tanto, supone una garantía de fortaleza de la misma.

Atentado al patrimonio cultural en San Lorenzo de Tamaraceite

2009-08-19T20:07:00.002+01:00

Con algo de tardanza respecto al suceso, desde este blog queremos sumarnos a la denuncia del grave atentado al patrimonio cultural ocurrido en la Hacienda de Bachicao o Machicao, situada en las cercanías del barrio de Las Mesas, que fue realizada por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica y del municipio de San Lorenzo.

En esta hacienda se encuentra una tumba que, según información de la Asociación, pudiera ser de alguno de los dueños de dicha hacienda tras la epidemia de cólera de 1851 o bien de alguna persona que murió anteriormente.

El caso es que supone una muestra de gran interés que ha sufrido un grave expolio. Como ocurre con gran parte de nuestro patrimonio, se encontraba sin protección y además en una zona con fuertes presiones especulativas como se puede observar al pasar por la zona, aún a pesar de contener muestras de la flora propia de la zona, como las palmeras que se encuentran en el lugar y un ejemplar de drago que es de los más antiguos de la jurisdicción.

Mi abuelo Juan

2009-07-16T22:54:00.000+01:00

Francisco González Tejera

En la plaza de mi pueblo dijo el jornalero al amo, “nuestros hijos nacerán con el puño levantado” Canción popular republicana

De su mano recorría callejuelas de Tamaraceite y la barriada de Guanarteme, conocí bares sin mesas ni sillas donde se tomaba el pizco ron, para mí un Vaya-Vaya de naranja, conversaciones de futbol, de su Atleti del alma y rojas palabras en baja voz, sobre camaradas presos, el Socorro Rojo, la tortura, el miedo a los chivatos de la policía del régimen fascista. Así recuerdo a mi abuelo, Juan Tejera, así sencillo, jovial, bromista, comprometido. Sus manos encallecidas de picador de piedras en canteras sin maquinaria, su pierna destrozada, aplastada por un risco de toba basáltica. Ese era Juan el comunista de Tamaraceite, que me dio otro punto de vista al que me daban en un colegio maltratador y reaccionario, descubrir que dos y dos a veces no son cuatro en la memoria popular, que un mundo mejor estaba al otro lado del planeta, su Cuba querida, El Che, Fidel, la Unión Soviética de la acogida, de la solidaridad internacionalista con los vencidos de la legítima República masacrada y asesinada.

Un día nos sorprendió el “Cara al Sol” en un cementerio y el no quiso cantarlo, no levantó el brazo del saludo fascista y se apartó del grupo, salimos del viejo recinto mortuorio de San Lorenzo y un policía nos miraba con ojos enrojecidos de odio y pavor. Mi abuelo no le quitó la vista, lo miró fijamente sin parpadear hasta que el esbirro dio media vuelta y bajó la metralleta. Amaba a su compañera, Francisca, que le dio cuatro hijos y una hija en los tiempos del hambre y la miseria de la postguerra, los años de cárcel, donde mi abuela le decía a sus hijos descalzos cuando iban a verlo que su papá estaba en un hospital, que por eso estaba tan flaco y con los ojos tan tristes.

Fue uno de los que en el golpe de estado de julio del 36 se apostaron en la telefónica de Tamaraceite para estar en contacto con el gobierno civil, evitando que los falangistas usaran este teléfono. Allí mismo recibieron al Diputado comunista, Eduardo Suárez, en su viaje desesperado al norte de Gran Canaria, obedeciendo sus ordenes de mantenerse concentrados en la Carretera General de forma pacífica. Solo por eso lo condenaron a muerte, llegando un indulto que supuso una pena de 50 años de cárcel, de torturas en el campo de concentración del Lazareto. Me contaba Papa Juan los golpes de los cabos de vara, los trabajos forzados, el hambre, los traidores como un antiguo alcalde del PSOE en Las Palmas, beneficiados con apellidos nobles que eran presos de primera, mientras los obreros y proletarios eran de segunda. El momento en que se llevaron al alcalde, Juan Machado y a sus cuatro camaradas, entre ellos mi otro abuelo Pancho, al campo de tiro de La Isleta para fusilarlos, su despedida, los abrazos a las 6 de la mañana, las lagrimas, los recados y peticiones para sus hijos abandonados y huérfanos prematuros.

Todo eso lo vivió mi abuelo Juan, tantas miserias, tanto odio y un afán porque su nieto tomara conciencia, fuera un revolucionario como Guevara, como Juan García “El Corredera”, como su amigo, Germán Pírez. Todavía recuerdo su relato sobre Dolores “La Pasionaria”, cuando la vio en un mitin, como hablaba esa mujer me decía, cuanto sentimiento de amor llevaba en sus palabras, fuerte mujer terrible, luchadora por los derechos de los desheredados de la tierra.

Mi abuelo murió con casi 80 años poco después de ver morir a su compañera del alma, ya la tristeza de su ausencia fue insoportable y me decía que la vida sin ella no tenía sentido, que mejor marcharse bajo la tierra y no regresar a un mundo tan injusto. Unos meses antes el comprometido periodista y amigo, Federico González Ramírez, le hizo una magnifica entrevista en Canarias 7, una interviú de lagrimas y denuncias a caciques asesinos y traidores, que vendieron a sus camaradas para salvar su pellejo, donde pidió a la clase trabajadora que nunca votaran a las derechas.

Así era mi abuelo, Juan Tejera Pérez, un hombre más, un generoso ser humano, un luchador por la libertad, la democracia y la fraternidad entre los pueblos. Me ha quedado su recuerdo imborrable, unas manos que me llevaron por una ciudad inolvidable, por playas, campos y cines de tarde, donde yo ahora llevo a mi hija y le infundo la misma conciencia. Un Juan de todos, amigo de la liberación de los pueblos, partidario de sembrar semillas de emancipación, soberanía, solidaridad y ternura revolucionaria.

Comienzan la Bajada de la Virgen de los Reyes en El Hierro

2009-07-03T10:03:00.003+01:00

Como cada cuatro años, se celebra la Bajada de la Virgen de los Reyes en El Hierro. Mañana 4 de julio será la Bajada desde la ermita de la Dehesa hasta Valverde. Durante todo el día se van turnando grupos de diferentes pueblos con sus bailarines alternándose en el transporte de la Virgen. Durante todo el mes de junio, la imagen será llevada por toda la isla para, finalmente, el 1 de agosto regresar a la ermita.

Esta fiesta de origen religioso, tiene un fuerte componente cultural, motivo por el que se desplazan a la isla más occidental de Canarias miles de personas. La música popular herreña, acompañada de su característico baile, nos conecta con nuestras tradiciones más ancestrales y con el medio ambiente al recorrer la isla de parte a parte.

Se trata de una fiesta muy recomendable al ser de las más importantes de Canarias. De las que dan sustento cultural a nuestro país.

Se presenta el libro "Lanzarote bajo el volcán"

2009-06-25T22:28:00.003+01:00

José de León Hernández, conocido como Pepe el Uruguayo, ha presentado el libro "Lanzarote bajo el volcán" plasmación de su tesis doctoral dedicada al tema. El libro fue presentado hoy jueves en el Gabinete Literario de Las Palmas de Gran Canaria.

La obra, desde un enfoque de Geografía histórica, reconstruye lo que quedó sepultado por el volcán, durante las erupciones que sacudieron la isla durante seis años, entre 1730 y 1736. Decenas de pueblos y cientos de estructuras agropecuarias quedaron sepultadas, además de los campos de cultivo más valiosos de la isla.

La investigación se ha centrado en descubrir este patrimonio enterrado y reconstruir la vida en esta zona antes de la erupción. Se trata de una obra muy interesante recomendable para conocer en mayor profundidad la historia de la isla de Lanzarote.

Manifestación en defensa de un transporte público de calidad

2009-03-24T00:01:00.003+01:00

Pasado mañana jueves, 26 de marzo, se celebrará una manifestación en defensa de Guaguas Municipales que recorrerá la calle León y Castillo desde el Parque de San Telmo al Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria. La hora de salida está prevista para las 19.00.

Atamarazayt apoya dicha manifestación y estará presente en ella, junto con las organizaciones sociales, sindicales, vecinales y políticas que secundan la convocatoria.

Homenaje a los asesinados de Arucas

2009-03-18T09:34:00.002+01:00

Mañana jueves, se conmemora la mayor desaparición forzosa que se produjo en Arucas tras el alzamiento fascista de 1936 y que ocurrió el 19 de marzo de 1937.

Se realizará una ofrenda de flores en el Puente de Arucas, junto al puesto de la Cruz Roja a las 18.00 horas. En este lugar se instaló una placa conmemorativa en recuerdo a los asesinados durante la Guerra Civil.

El acto está organizado por la Asociación para la Memoria Histórica de Arucas (AMHA. )

El Gobierno Canario sigue vaciando de contenido a la COTMAC

2009-03-17T13:50:00.002+01:00

Agilizar trámites a costa del control y la participación social. El Gobierno de Canarias ha cedido las valoraciones en las Áreas de Sensibilidad Ecológica a la Viceconsejería de Medio Ambiente, eliminando una nueva competencia a la COTMAC, órgano participado por varias administraciones y organizaciones sociales. Todo ello con la excusa de agilizar trámites cuando lo que se logra es la disminución de la participación social y el aumento del oscurantismo en la toma de decisiones ambientales.

La decisión fue tomada por la propia COTMAC hace unas semanas.

La resolución por la que se hace público el acuerdo de la COTMAC indica que ésta puede reclamar las funciones delegadas para el conocimiento de un asunto concreto, cuando las circunstancias, de índole técnica, económica, social, jurídica o territorial, lo requieran, al tiempo que señala la obligatoriedad de comunicar a la Comisión las resoluciones que adopte sobre dicha materia.

El acuerdo establece que se excluyen las competencias relativas a la resolución de los expedientes administrativos en los que el viceconsejero haya dictado los actos objeto del recurso.

Este hecho viene sumado a otros ocurridos en los años anteriores en un proceso que pretende la asunción por parte del ejecutivo de todos los casos de impacto ambiental, en dirección contraria a la normativa europea vigente desde 2006.

En diciembre de 2004 procedió a delegar en la Viceoconsejería de Medio Ambiente la competencia de evaluar el impacto medioambiental de proyectos urbanísticos cuando finalicen por desistimiento, renuncia al derecho en que se funde la solicitud, declaración de caducidad e imposibilidad material de continuarlo por causas sobrevenidas.

Otras competencias cedidas son las que correspondan a la Comisión como órgano ambiental en las Evaluaciones Detalladas de Impacto Ecológico así como
la adopción de la decisión de someter o no, al procedimiento de Evaluación de Impacto Ambiental a las obras, instalaciones y actividades no incluidas en el anexo I del Real Decreto Legislativo 1/2008, de 11 de enero, que aprueba el Texto Refundido de la Ley de Evaluación de Impacto Ambiental de proyectos, y que pueden afectar directa o indirectamente a los espacios de la Red Natura 2000.

Dejamos Ben Magec

2009-03-10T14:10:00.002+01:00

En Atamarazayt hemos decidido salir de la Federación Ben Magec-Ecologistas en Acción de Canarias. Esta decisión ha venido motivada por el desacuerdo que mantenemos con la Federación tanto en cuestiones tácticas como estratégicas por lo que, a partir de ahora, seguiremos nuestro camino de otra forma, nuestra forma.

De hecho, ya hacía bastante tiempo que no participábamos ni en reuniones de coordinación ni en asambleas por lo que, de hecho, nos encontrábamos fuera de la Federación. Esta cuestión se ha resuelto hace poco.

En esta nueva etapa seguiremos en nuestra línea de denuncia y compromiso en favor del medio ambiente, la cultura y el desarrollo social, apoyando aquellas iniciativas y movilizaciones que contribuyan a un país mejor.

EN DEFENSA DEL TRANSPORTE PÚBLICO

2009-03-04T19:27:00.002+01:00

Desde Atamarazayt rechazamos las declaraciones del alcalde de Las Palmas de Gran Canaria en las que afirmó que la huelga de guagueros va en contra de los pobres que no tienen para un coche. Nos parece un tremendo insulto a la inteligencia de la ciudadanía ya que los transportes públicos son necesarios para una vida sana en las ciudades en la medida en que cuantos menos vehículos privados circulen más limpio estará el aire, mayor será la velocidad de las guaguas y menos tensiones se producirán.

El Ayuntamiento, gobernado por el PSOE, en vez de establecer medidas para reducir el tráfico de vehículos privados y favorecer a las guaguas, no cesa en su empeño de privatizar este esencial servicio. Desde aquí exigimos que Guaguas Municipales siga siendo pública y se aplique de una vez el Plan de Viabilidad con la implicación de todas las instituciones.

En este sentido apoyamos el comunicado de prensa lanzado por Cocabi (Colectivo Canario de Amigos de la Bicicleta)-Las Palmas en Bici que reproducimos aquí:

LAS PALMAS EN BICI PIDE A SAAVEDRA QUE ACLARE O RECTIFIQUE SUS ÚLTIMAS DECLARACIONES

El colectivo de ciclistas urbanos considera increíbles las declaraciones de Jerónimo Saavedra “como alcalde y como socialista”, donde relaciona el hecho de no desplazarse en coche por la ciudad con “ser pobre ”.

Ezequiel Betancor, portavoz del colectivo, asegura que
las infortunadas declaraciones del alcalde, ofenden, además de a los usuari@s que apuestan diariamente por la guagua, a numerosísim@s ciudadan@s que se desplazan diariamente por la ciudad a pie o en bicicleta.
Saavedra- añade Betancor- en lugar de poner más líneas en los barrios, intenta enfrentar al usuario de la guagua con el colectivo de guagüeros para esconder un fracaso histórico del ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria: una gestión ineficaz del tráfico.

El que Guaguas Municipales no cumpla actualmente las expectativas de l@s usuari@s se debe a que en la ciudad no hay restricciones al automóvil particular ni medidas eficaces que prioricen al transporte colectivo frente a aquel. Si se pacificase el tráfico de automóviles particulares en la ciudad y se diesen otras oportunidades a los taxis, guaguas, bicicletas y peatones, el coste medio del kilómetro de recorrido en guagua descendería notablemente y el transporte colectivo sería más atractivo.

Desde el colectivo exigimos al Alcalde, “por amor a la ciudad” que su departamento de Movilidad redacte y ejecute de una vez un Plan de Movilidad que gestione eficazmente la fluidez de personas y no de automóviles; dicho Plan debe incluir, entre otras medidas necesarias, creación de Zonas 30, aumento de zonas peatonales, fomento de la intermodalidad, aparcamientos disuasorios, carriles exclusivos y establecimiento de prioridad de paso para taxis y guaguas.

Ezequiel Betancor: Tfno 696613399 http://cocabi.blogspot.com/
www.laspalmasenbici.org

2009-01-29T22:25:00.000+01:00

NOTA INFORMATIVA

2009-01-22T21:11:00.000+01:00

ATAMARAZAYT RECHAZA LA PRIVATIZACIÓN DE GUAGUAS MUNICIPALES

El Colectivo Cultural Ecologista Atamarazayt, rechaza contundentemente la privatización de Guaguas Municipales que pretende el grupo de gobierno del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria. Rechaza del mismo modo la campaña que lleva a cabo el alcalde, Jerónimo Saavedra, en contra de los servicios públicos y defendiendo un sector privado que, precisamente en estos momentos, está haciendo gala de su gran ineficacia.

Los ecologistas consideran que la gestión y titularidad de Guaguas Municipales debe seguir siendo pública en un 100% garantizándose de este modo una gestión alejada de intereses particulares que son los que entrarían en juego de consumarse la venta de patrimonio público.

Desde Atamarazayt se considera de extrema gravedad el hecho de que se lleve adelante este proceso sin haber aplicado el Plan de Viabilidad de la empresa, de modo que se aprecia con claridad que la intención manifiesta del PSOE desde el principio era privatizar para entregarle la parte más rentable de la empresa pública a empresarios amigos.

Atamarazayt apoya y participará en las movilizaciones del Comité Independiente de Guaguas así como la insularización del servicio que defienden los trabajadores y trabajadoras.

ACTO PÚBLICO

2009-01-11T15:02:00.000+01:00

Bolivia y Guatemala: movimientos sociales y procesos de cambio
"Nueva Constitución en Bolivia"

Organiza: Comité Canario-boliviano de Solidaridad con Bolivia Tarpuy
Colabora: Asociación Canaria Siembra
Modera: Fidel Suárez
Participan: Yawar Choque, René Behotegui y Orlando Martín
Fecha: martes, 13 de diciembre de 2009
Hora: 19.30 horas
Lugar: Club Prensa Canaria

Mesa redonda organizada por el Comité Canario-boliviano de Solidaridad con Bolivia Tarpuy con motivo de la próxima convocatoria electoral para votar la nueva Constitución del país. Participan el dirigente indígena de la comunidad de Huancapampa y miembro del Comité de Solidaridad con Bolivia Tarpuy Yawar Choque, quien hablará de los movimientos indígenas en el país andino; el economista, poeta y ex cónsul general de Bolivia en España René Behotegui, que analizará el nuevo texto constitucional y el representante de la Asociación Canaria Siembra Orlando Martín, que hablará sobre los movimientos sociales en Guatemala y dará una visión general sobre América Latina. Presenta y modera Fidel Suárez, miembro de Tarpuy.

MEMORIA HISTÓRICA

2008-12-30T00:04:00.003+01:00

Presentado con gran éxito el libro "Eduardo Suárez Morales en el recuerdo"

Hoy, 29 de diciembre, se ha presentado en el Club Prensa Canaria de Las Palmas de Gran Canaria el libro "Eduardo Suárez Morales en el recuerdo". En el acto participaron Carmelo Suárez, secretario general del PCPE, Sergio Millares Cantero, profesor de Historia de la ULPGC y el miembro de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica del San Lorenzo Juan Francisco Santana junto a Isabel Méndez Suárez autora del libro "Eduardo Suárez Morales en el recuerdo. Una memoria recobrada", que acaba de ver la luz dentro de la Colección Recuperación de la Memoria Histórica del Centro de la Cultura Popular Canaria, y éste coedita en colaboración con el Gobierno de Canarias y el Ayuntamiento de Arucas. Elegido diputado a Cortes en febrero de 1936, Suárez Morales fue fusilado en la madrugada del 6 de agosto de ese año, días después del golpe franquista.

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Nota de prensa del Centro de la Cultura Popular Canaria:

Este lunes 29 de diciembre a las 20,30 horas, en el Club Prensa Canaria, tendrá lugar la presentación del libro EDUARDO SUÁREZ MORALES EN EL RECUERDO. UNA MEMORIA RECOBRADA. La presentación correrá a cargo de su autora, Isabel Méndez Suárez, nieta de Eduardo Suárez Morales, del historiador Sergio Millares Cantero, de Juan Francisco Santana, miembro de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica del municipio de San Lorenzo, y Carmelo Suárez, Secretario General del Partido Comunista del Pueblo Canario.

Se trata de un nuevo volumen de la Colección Recuperación de la Memoria Histórica, cuya edición ha sido posible por la colaboración entre el Gobierno de Canarias, el Ayuntamiento de Arucas y el Centro de la Cultura Popular Canaria.

Esta obra tiene un gran valor, no sólo porque supone un aporte fundamental a la recuperación de la memoria histórica, sino también porque representa la memoria de la familia, celosamente guardada durante décadas y porque es el fruto de un trabajo paralelo de documentación sumamente meritorio.

La historia de Eduardo Suárez no es muy común. Pocas veces en la historia del Archipiélago ha brillado con tanta intensidad un líder político como él, pero también nunca esa intensidad con la que brilló fue tan efímera, apenas un breve lapso de tiempo entre mediados de 1935 y el fatídico verano de 1936. Fue como una estrella fugaz que se estrelló contra la atmósfera irrespirable de un mundo lleno de desigualdades. Fueron los años en los que el Estado español se vio inmerso en los antagonismos sociales y políticos que derivaron en una cruenta guerra civil.

Muchos testigos aún se emocionan al recordar a Eduardo Suárez, con su brillantez oratoria y su claridad de ideas, alejadas de los clichés a la moda y aterrizando en los problemas cotidianos de los más desfavorecidos. Otros le recuerdan cuando fue elegido diputado a Cortes en las elecciones de febrero de 1936, pero muchos otros rememoran el protagonismo que tuvo en el único núcleo de resistencia a los golpistas en julio de ese año, hasta que fueron detenidos.

Trasladados Eduardo Suárez y el delegado gubernativo de la zona Norte, el farmacéutico Fernando Egea, a Las Palmas de Gran Canaria se les hace consejo de guerra sumarísimo y se les condena a muerte. En la madrugada del 5 al 6 de agosto, confinados en el cuartel de Artillería en La Isleta, pocas horas antes de su fusilamiento, Eduardo demuestra su valor y firmeza de convicciones. Después de rechazar a los sacerdotes que se encontraban en capilla recorrieron en coche el camino hasta el campo de tiro cantando «La Internacional» y dando vivas a la República. Sólo las balas del pelotón de ejecución acallaron sus heroicas voces.

La figura de Eduardo Suárez Morales se ha convertido en un mito para todos aquellos que resistieron la larga noche del franquismo y para los que luchan por la democracia y la libertad.

Esta obra se integra en la colección RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA con la que se pretende hacer justicia histórica a todos aquellos que sufrieron, en sus diferentes formas, la represión franquista. Otros títulos de esta colección son: LA SEMANA ROJA EN LA PALMA (18-25 de julio de 1936), de Salvador González Vázquez; REPÚBLICA Y REPRESIÓN FRANQUISTA EN LA PALMA y LA CONSPIRACIÓN CONTRA LA REPÚBLICA EN LA PALMA de Alfredo Mederos; MEMORIAS DE UN SUPERVIVIENTE DEL HOLOCAUSTO NAZI, Nacianceno Mata, un canario en Mauthausen; LOS SUCESOS DE SARDINA DEL NORTE, de Sergio Millares Cantero, Manuel González Izquierdo y Cirilo Leal Mujica; ANTOLOGÍA DE MUSAS CAUTIVAS...

EDUARDO SUÁREZ MORALES EN EL RECUERDO. UNA MEMORIA RECOBRADA está distribuido en todas las librerías del Archipiélago, pudiendo solicitarlo en caso de no encontrarlo en su municipio llamando a los teléfonos del CCPC: 922 82 78 00 / 82 20 00 / 928 39 00 80 ó en el correo electrónico: centrodelacultura@centrodelacultura.com

LA AUTORA

Isabel Méndez Suárez, nacida el 11 de febrero de 1966, en Dakar, capital del Senegal, es la sexta y última hija de dos exiliados canarios: Mari Saro Suárez, hija del Diputado Eduardo Suárez Morales y Juan Méndez Castro, maestro republicano represaliado.
Pasó su infancia en dicho país hasta que, en julio de 1975, sus padres decidieron volver a su tierra natal, la isla de Gran Canaria.

Desde pequeña, fue consciente de la tragedia familiar: las represalias a su familia, el exilio de sus padres y, sobre todo, el asesinato de su abuelo por defender la legalidad republicana.
Estudió Geografía e Historia, y más tarde Traductores e Intérpretes, en la Escuela Oficial de Idiomas.
Actualmente es profesora de francés en Radio ECCA; realiza traducciones para empresas y ejerce de vez en cuando como guía-intérprete.

El Museo Canario debe seguir

2008-12-25T10:55:00.003+01:00

La reducción de las subvenciones públicas al Museo Canario es una cuestión escandalosa ya que compromete seriamente la continuidad de la centenaria institución cultural. La compromete tanto que su director-gerente ha anunciado que si no se corrige la situación se verán abocados al cierre y al despido de sus trabajadoras y trabajadores.

La reducción de las subvenciones ha sido brutal. La del Gobierno de Canarias se ha reducido en un 50% y la del Cabildo de Gran Canaria, se ha reducido en un 26%. La cuantía procedente del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria se mantiene invariable. Todo esto supone una reducción de 237.000 euros, un grave quebranto para la entidad científico-cultural, fundada en 1879. El servicio público que presta, con el libre acceso a todas sus colecciones documentales y materiales, justifica la total necesidad del mantenimiento de estas ayudas públicas, ya que acoge unos fondos documentales vitales para el desarrollo sociocultural del pueblo canario.

Desde Atamarazayt, apoyamos al Museo Canario, y exigimos la revisión de las ayudas concedidas debiéndose mantener, al menos, el nivel de las mismas en los últimos años, procediendo a su aumento en un escenario de mejora económica.

CC y PP rechazan la ILP sin debatirla

2008-12-13T00:24:00.002+01:00

CC y PP rechazan debatir la propuesta de ILP apoyada por 45.000 personas.

La propuesta, promovida por Ben Magec- Ecologistas en Acción fue rechazada sin debatir.

La Iniciativa Legislativa Popular, que propugnaba por el crecimiento cero de suelo turístico, apoyando la renovación de la planta alojativa turística y la contención del crecimiento, cerraba la posibilidad al mismo salvo en establecimientos rurales, rehabilitación y los que se proyectaran en suelo urbano.

Esta decisión, no por esperada, supone la muestra clara de lo que pretenden ambos partidos hacer en nuestro país, facilitar la construcción masiva en la costa y en los espacios rurales con su Ley de Medidas Urgentes.

El portavoz de Ben Magec, Alberto Martín, señaló que desde la aprobación de las directrices ha aumentado la oferta turística y el número de camas a la par que ha disminuido la demanda, tanto en número de turistas como en su estancia.

Los dos partidos que sostienen el gobierno autonómico apuestan por un modelo de desarrollo basado en el monocultivo del piche y del hormigón, sin interesarse por alternativas que promuevan el desarrollo social y económico de Canarias sin destruir nuestro medio ambiente y nuestra identidad cultural.

Concentración contra el despilfarro de dinero público

2008-12-05T09:51:00.003+01:00

Hoy viernes, 5 de diciembre a las 20:00 horas, en la plaza de Santa Ana, Las Palmas de Gran Canaria.

Este viernes 5 de diciembre a las 20:00 horas, tendrá lugar una concentración en la plaza de Santa Ana contra el despilfarro de dinero público. Se realizará durante la inauguración del árbol de Navidad de hidrogeno. Una iniciativa del gobierno del PSOE de Jerónimo Saavedra que cuesta más de 130.000 euros en una ciudad con graves problemas sociales.

La convocatoria la realiza el Comité de Huelga del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria y llama a la participación para no permitir que se especule y se malgaste el dinero de todos y todas.

Aunque el hidrógeno es una fuente de energía alternativa, el caso que nos ocupa supone un despilfarro de primer orden para un Ayuntamiento que tiene que atender muchas necesidades de los sectores populares, aumentadas en la situación de crisis económica en la que nos encontramos con tasas de paro récords. Además de ello, este gesto para la galería se produce en un contexto en el que no se apuesta de forma firme por la energía solar y eólica, de menor coste, que podrían facilitar acciones tan necesarias para la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria como la desalación de agua y la impulsión de agua depurada para riego en las zonas más altas del antiguo municipio de San Lorenzo.

Salvemos el planeta del capitalismo

2008-12-03T09:01:00.001+01:00

Carta del Presidente de Bolivia
Salvemos al planeta del capitalismo

Evo Morales Ayma
Rebelión

Documento de propuestas para la Cumbre de Cambio Climático de la ONU (Copenhague)

Hoy, nuestra Madre Tierra está enferma. Desde el principio del siglo XXI hemos vivido los años más calientes de los últimos mil años. El calentamiento global está provocando cambios bruscos en el clima: el retroceso de los glaciares y la disminución de los casquetes polares; el aumento del nivel del mar y la inundación de territorios costeros en cuyas cercanías vive el 60% de la población mundial; el incremento de los procesos de desertificación y la disminución de fuentes de agua dulce; una mayor frecuencia de desastres naturales que sufren las comunidades del planeta [1] ; la extinción de especies animales y vegetales; y la propagación de enfermedades en zonas que antes estaban libres de las mismas.
Una de las consecuencias más trágicas del cambio climático es que algunas naciones y territorios están condenadas a desaparecer por la elevación del nivel del mar.
Todo empezó con la revolución industrial de 1750 que dio inicio al sistema capitalista. En dos siglos y medio, los países llamados “desarrollados” han consumido gran parte de los combustibles fósiles creados en cinco millones de siglos.
La competencia y la sed de ganancia sin límites del sistema capitalista están destrozando el planeta. Para el capitalismo no somos seres humanos sino consumidores. Para el capitalismo no existe la madre tierra sino las materias primas. El capitalismo es la fuente de las asimetrías y desequilibrios en el mundo. Genera lujo, ostentación y derroche para unos pocos mientras millones mueren de hambre en el mundo. En manos del capitalismo todo se convierte en mercancía: el agua, la tierra, el genoma humano, las culturas ancestrales, la justicia, la ética, la muerte… la vida misma. Todo, absolutamente todo, se vende y se compra en el capitalismo. Y hasta el propio “cambio climático” se ha convertido en un negocio.
El “cambio climático” ha colocado a toda la humanidad frente a una gran disyuntiva: continuar por el camino del capitalismo y la muerte, o emprender el camino de la armonía con la naturaleza y el respeto a la vida.
En el Protocolo de Kyoto de 1997, los países desarrollados y de economías en transición se comprometieron a reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero por lo menos en un 5% por debajo de los niveles de 1990, con la implementación de diferentes instrumentos entre los cuales predominan los mecanismos de mercado.
Hasta el 2006 los gases de efecto invernadero, lejos de reducirse, se han incrementado en un 9.1% en relación a los niveles de 1990, evidenciándose también de esta manera el incumplimiento de los compromisos de los países desarrollados.
Los mecanismos de mercado aplicados en los países en desarrollo [2] no han logrado una disminución significativa de las emisiones de gases de efecto invernadero.
Así como el mercado es incapaz de regular el sistema financiero y productivo del mundo, el mercado tampoco es capaz de regular las emisiones de gases de efecto invernadero y sólo generará un gran negocio para los agentes financieros y las grandes corporaciones.
El planeta es mucho más importante que las bolsas de Wall Street y del mundo
Mientras Estados Unidos y la Unión Europea destinan 4.100 billones de dólares para salvar a los banqueros de una crisis financiera que ellos mismos provocaron, a los programas vinculados al cambio climatico les destinan 313 veces menos, es decir, sólo 13 billones de dólares.
Los recursos para el cambio climático estan mal distribuidos. Se destinan más recursos para reducir las emisiones (mitigación) y menos para contrarestar los efectos del cambio climático que sufrimos todos los países (adaptación) [3] . La gran mayoría de los recursos fluyen a los paises que más han contaminado y no a los países que más hemos preservado el medio ambiente. El 80% de los proyectos del Mecanismo de Desarrollo Limpio se han concentrado en sólo cuatro países emergentes.
La lógica capitalista promueve la paradoja de que los sectores que más contribuyeron a deteriorar el medio ambiente son los que más se benefician de los programas vinculados al cambio climático.
Asimismo, la transferencia de tecnología y financiamiento para un desarrollo limpio y sostenible de los países del sur se ha quedado en los discursos.
La próxima cumbre sobre el Cambio Climático en Copenhagen debe permitirnos dar un salto si queremos salvar a la madre tierra y a la humanidad. Para ello planteamos las siguientes propuestas para el proceso que va de Poznan a Copenhagen:
Atacar las causas estructurales del cambio climático
1) Discutir sobre las causas estructurales del cambio climático. Mientras no cambiemos el sistema capitalista por un sistema basado en la complementariedad, la solidaridad y la armonía entre los pueblos y la naturaleza, las medidas que adoptemos serán paliativos que tendrán un carácter limitado y precario. Para nosotros, lo que ha fracasado es el modelo del “vivir mejor”, del desarrollo ilimitado, de la industrialización sin fronteras, de la modernidad que desprecia la historia, de la acumulación creciente a costa del otro y de la naturaleza. Por eso propugnamos el Vivir Bien, en armonía con los otros seres humanos y con nuestra Madre Tierra.
2) Los países desarrollados necesitan controlar sus patrones consumistas —de lujo y derroche—, especialmente el consumo excesivo de combustibles fósiles. Los subsidios a los combustibles fósiles, que ascienden a 150-250 billones de dólares, [4] deben ser progresivamente eliminados. Es fundamental desarrollar energías alternativas como la energía solar, la geotérmica, la energía eólica y la hidroeléctrica en pequeña y mediana escala.
3) Los agrocombustibles no son una alternativa porque anteponen la producción de alimentos para el transporte frente a la producción de alimentos para los seres humanos. Los agrocumbustibles amplían la frontera agrícola destruyendo los bosques y la biodiversidad, generan monocultivos, promueven la concentración de la tierra, deterioran los suelos, agotan las fuentes de agua, contribuyen al alza del precio de los alimentos y, en muchos casos, consumen más energía de la que generan.
Compromisos sustanciales de reducción de emisiones que se cumplan
4) Cumplir estrictamente hasta el 2012 el compromiso [5] de los países desarrollados de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero por lo menos en un 5% por debajo de los niveles de 1990. No es aceptable que los países que contaminaron históricamente el planeta hablen de reducciones mayores para el futuro incumpliendo sus compromisos presentes.
5) Establecer nuevos compromisos mínimos para los países desarrollados del 40% para el 2020 y del 90% para el 2050 de reducción de gases de efecto invernadero tomando como punto de partida las emisiones de 1990. Estos compromisos mínimos de reducción deben hacerse de manera interna en los países desarrollados y no a través de mecanismos flexibles de mercado que permiten la compra de Certificados de Reducción de Emisiones para seguir contaminando en su propio país. Asimismo, se deben establecer mecanismos de monitoreo, información y verificación transparentes, accesibles al público, para garantizar el cumplimiento de dichos compromisos.
6) Los paises en desarrollo que no son responsables de la contaminación histórica deben preservar el espacio necesario para implementar un desarrollo alternativo y sostenible que no repita los errores del proceso de industrialización salvaje que nos ha llevado a la actual situación. Para asegurar este proceso, los países en desarrollo necesitan, como prerrequisito, el financiamiento y transferencia de tecnología.
Un Mecanismo Financiero Integral para atender la deuda ecológica
7) En reconocimiento a la deuda ecológica histórica que tienen con el planeta, los países desarrollados deben crear un Mecanismo Financiero Integral para apoyar a los países en desarrollo en la implementación de sus planes y programas de adaptación y mitigación del cambio climático; en la innovación, desarrollo y transferencia de tecnología; en la conservación y mejoramiento de sus sumideros y depósitos; en las acciones de respuesta a los graves desastres naturales provocados por el cambio climático; y en la ejecución de planes de desarrollo sostenibles y amigables con la naturaleza.
8) Este Mecanismo Financiero Integral, para ser efectivo, debe contar por lo menos con un aporte del 1% del PIB de los países desarrollados [6] y contar con otros ingresos provenientes de impuestos a los hidrocarburos, a las transacciones financieras, al transporte marítimo y aéreo, y a las utilidades de las empresas transnacionales.
9) El financiamiento que aporten los países desarrollados debe ser adicional a la Ayuda Oficial al Desarrollo (ODA), a la ayuda bilateral y/o canalizada a través de organismos que no sean los de Naciones Unidas. Cualquier financiamiento fuera de la CMNUCC no podrá ser considerado como la aplicación de los compromisos de los países desarrollados bajo la Convención.
10) El financiamiento tiene que ir a los planes o programa nacionales de los Estados y no a proyectos que están bajo la lógica del mercado.
11) El financiamiento no debe concentrarse sólo en algunos países desarrollados sino que tiene que priorizar a los países que menos han contribuido a las emisiones de gases de efecto invernadero, aquellos que preservan la naturaleza y/o que más sufren los impactos del cambio climático.
12) El Mecanismo de Financiamiento Integral debe estar bajo la cobertura de las Naciones Unidas y no del Fondo Global del Medio Ambiente (GEF) y sus intermediarios como el Banco Mundial o los Bancos Regionales; su administración debe ser colectiva, transparente y no burocrática. Sus decisiones deben ser tomadas por todos los países miembros, en especial los países en desarrollo, y no sólo por los donantes o las burocracias administradoras.
Transferencia de tecnología a los países en desarrollo
13) Las innovaciones y tecnologías relacionadas con el cambio climático deben ser de dominio público y no estar bajo un régimen privado de monopolio de patentes que obstaculiza y encarece su transferencia a los países en desarrollo.
14) Los productos que son fruto del financiamiento público para innovación y desarrollo de tecnologías deben ser colocados bajo el dominio público y no bajo un régimen privado de patentes [7] de forma tal que sean de libre acceso para los países en desarrollo.
15) Incentivar y mejorar el sistema de licencias voluntarias y obligatorias para que todos los países puedan acceder a los productos ya patentados en forma rápida y libres de costo. Los países desarrollados no pueden tratar las patentes o derechos de propiedad intelectual como si fueran algo “sagrado” que tiene que ser mantenido a cualquier costo. El régimen de flexibilidad que existe para los derechos de propiedad intelectual, cuando se trata de graves problemas a la salud pública, debe ser adaptado y ampliado sustancialmente para curar a la Madre Tierra.
16) Recoger y promover las prácticas de armonía con la naturaleza de los pueblos indígenas que a lo largo de los siglos se han demostrado sostenibles.
Adaptación y mitigación con la participación de todo el pueblo
17) Impulsar acciones, programas y planes de mitigación y adaptación con la participación de las comunidades locales y pueblos indígenas en el marco del pleno respeto e implementación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. El mejor instrumento para enfrentar el reto del cambio climático no son los mecanismos de mercado, sino los seres humanos organizados, conscientes, movilizados y dotados de identidad.
18) La reducción de las emisiones de la deforestación y degradación de bosques REDD, debe estar basada en un mecanismo de compensación directa de países desarrollados a países en desarrollo, a través de una implementación soberana que asegure una participación amplia de comunidades locales y pueblos indígenas, y un mecanismo de monitoreo, reporte y verificación transparentes y públicos.
Una ONU del Medio Ambiente y el Cambio Climático
19) Necesitamos una Organización Mundial del Medio Ambiente y el Cambio Climático a la cuál se subordinen las organizaciones comerciales y financieras multilaterales para que promueva un modelo distinto de desarrollo amigable con la naturaleza y que resuelva los graves problemas de la pobreza. Esta organización tiene que contar con mecanismos efectivos de seguimiento, verificación y sanción para hacer cumplir los presentes y futuros acuerdos.
20) Es fundamental transformar estructuralmente la Organización Mundial del Comercio, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y el sistema económico internacional en su conjunto, a fin de garantizar un comercio justo y complementario, un financiamiento sin condicionamientos para un desarrollo sostenible que no derroche los recursos naturales y los combustibles fósiles en los procesos de producción, comercio y transporte de productos.
En este proceso de negociaciones hacia Copenhagen es fundamental garantizar instancias activas de participación a nivel nacional, regional y mundial de todos nuestros pueblos, en particular de los sectores más afectados como los pueblos indígenas que siempre impulsaron la defensa de la Madre Tierra.
La humanidad es capaz de salvar al planeta si recupera los principios de la solidaridad, la complementariedad y la armonía con la naturaleza, en contraposición al imperio de la competencia, la ganancia y el consumismo de los recursos naturales.

________________________________________
[1] Debido al fenomeno de la “Niña”, que se produce con mayor frecuencia por efecto del cambio climatico, Bolivia ha perdido en el 2007, el 4 % de su PIB.
[2] Conocido como Mecanismo de Desarrollo Limpio.
[3] Actualmente sólo hay un Fondo de Adaptación de cerca a 500 millones de dólares para más de 150 paises en vías de desarrollo. Según el Secretariado de la UNFCCC se requieren 171 billones de dólares para adaptación y 380 billones de dólares para mitigación.
[4] Informe de Stern
[5] Protocolo de Kioto, Art. 3.
[6] El porcentaje del 1 % del PIB ha sido sugerido por el Informe Stern y representa menos de 700 billones de dólares al año.
[7] Según la UNCTAD (1998) en algunas paises desarrollados el financiamiento público contribuye con el 40 % de los recursos para la innovación y desarrollo de tecnología.

NOTA INFORMATIVA

2008-11-30T14:52:00.000+01:00

ATAMARAZAYT RECHAZA QUE EL AYUNTAMIENTO DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA PRETENDA SALTARSE A LA COTMAC EN CIUDAD DEL CAMPO

El Colectivo Cultural Ecologista Atamarazayt, rechaza contundentemente la pretensión del grupo de gobierno del PSOE-C de saltarse a la COTMAC a través de una decisión tomada en el pleno municipal de hoy viernes 28 de noviembre.

En este pleno pretenden la aprobación de la construcción de 125 nuevas viviendas en Ciudad del Campo de forma que no pasen por la COTMAC contraviniendo el Texto Refundido de las Leyes de Ordenación del Territorio y Medio Ambiente de Canarias (TRELOTENC) y saltándose totalmente la ordenación recogida en el Plan Especial del Paisaje Protegido de Pino Santo.

Se da la circunstancia de que se han vendido de forma ilegal 25 viviendas dejando en la indefensión a todas estas familias y más en la situación económica que vivimos en la actualidad.

Esta situación se agrava al existir presuntas complicidades entre empresas constructoras interesadas en la obra y la concejalía de Urbanismo dirigida por el concejal Nestor Hernández y el director de gobierno Sánchez Tetares, implicado presuntamente en esta urbanización desde los tiempos de su aprobación ilegal por parte del gobierno municipal de Emilio Mayoral.

Los ecologistas exigen que no se apruebe dicha ampliación y se respeten las competencias de la COTMAC y al TRELOTENC. Del mismo modo, Atamarazayt insta a que se busquen soluciones más adecuadas para las necesidades de viviendas del municipio y que la construcción de estas no supongan un daño mayor a los ya castigados espacios naturales que se encuentran en el término municipal.

MANIFESTACIÓN: POR UNA VIDA Y UN TRABAJO DIGNOS

2008-11-23T11:27:00.001+01:00

XV Jornadas Forestales de Gran Canaria

2008-11-16T19:46:00.002+01:00

Desde el 26 al 29 de noviembre se desarrollarán las XV Jornadas Forestales de Gran Canaria. Estas jornadas dan lugar a un espacio de gran interés en el que se tratan diferentes cuestiones relacionadas con el tema forestal. Las jornadas se desarrollarán en el espacio multiusos del barranco Guiniguada, junto al Jardín Canario.

El programa de las Jornadas es el siguiente:

Miércoles, 26 de noviembre. Experiencias de gestión del territorio.

18.15
Reserva Mundial de la Biosfera de La Palma: Escenario de Sostenibilidad.

Jueves, 27 de noviembre. Gestión Forestal.

18.30
La situación tras el incendio en el suroeste de Gran Canaria.
Primeras experiencias del control de caña en el fondo de los barrancos.
Creación y mantenimiento de barreras verdes.

Viernes, 28 de noviembre. En torno a los árboles
18.30

El Drago de Gran Canaria
La gestión del Parque Nacional de Garajonay
Iniciativas Municipales sobre árboles singulares de Gran Canaria

Sábado, 29 de noviembre

Salida de campo: Barranco del Andén hasta Valsendero

08:30 desde el Centro de Mayores de Arucas.

Paralelamente se desarrollará un encuentro de viveristas

Un patrimonio de la izquierda: la defensa del medio ambiente

2008-10-24T18:09:00.000+01:00

La situación del Medio Ambiente canario es caótica. A los datos nos remitimos: según la Agencia de Protección del Medio Ambiente Urbano y Natural, en Canarias hay abiertos 29.150 expedientes por denuncias contra el medio. Las denuncias se multiplican especialmente en los casos relativos a la construcción, correspondiendo 12.022 sólo a este apartado. Gran Canaria es la isla con más denuncias por edificaciones irregulares, con un total de 3.406 expedientes. Le sigue a continuación Tenerife, con 3.090.

Proyectos rechazables como la construcción de un macropuerto en Granadilla de Abona –cuando existe la alternativa de ampliar el Puerto de Santa Cruz de Tenerife-, la construcción de un campo de golf en pleno espacio protegido de Fuencaliente de La Palma –y que denuncia sin cansancio la Asamblea Ecologista de Benahoare-, el cierre del anillo insular de Tenerife o la ubicación de una macrocárcel en el Castillo del Romeral de Gran Canaria, entre otros desmanes, son el día a día de la realidad medioambiental y ecológica de Canarias.

Desde UP no queremos quedarnos en el mero conservacionismo de nuestro frágil y ya muy herido territorio. Queremos ir más allá de la denuncia puntual contra determinada agresión al medio, a su flora y a su fauna, que también. La protección del medio ambiente y el amparo de un 60% de nuestro territorio deben ir acompañados de la decidida apuesta por la recuperación de la agricultura, la pesca y la ganadería. Hemos de decir basta al duopolio turismo-construcción –cerca del 80% de nuestro PIB- y atacar los males desde su raíz. Es decir, apostar por la diversificación real de nuestra economía, huir de la dependencia del petróleo como fuente única de energía –en más del 90%- e incentivar las fuentes limpias, no contaminantes y más baratas que nuestro clima nos ofrece (energía fotovoltaica, maremotriz, eólica,…). Todo ello en aras de la plena consecución de la soberanía alimentaria de la que habla la FAO –de un 50 a un 60% de la producción dirigida al autoabastecimiento autóctono, que pueda hacer frente a crisis económicas y alimentarias como la que sufre el planeta en la actualidad.

Hagamos algo cotidiano de nuestro discurso, junto con la erradicación de la pobreza, la defensa de la clase trabajadora, la pequeña empresa familiar, la denuncia constante de la RIC o la reivindicación de mayores cotas de soberanía para nuestro país, la lucha continua por la preservación de nuestro territorio y su medio ambiente, única herencia que entregaremos a nuestros hijos e hijas.

Rubén Alemán.
Secretario Local de Unidad del Pueblo- Las Palmas de Gran Canaria

Culturas y Kulturas

2008-09-26T23:27:00.000+01:00

Francisco González Tejera

El grupo de gobierno del PSOE en el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, ha desviado más de medio millón de euros (100 millones de las antiguas pesetas) del Capítulo 1 de Personal, para una serie de entidades culturales en las cuales está directa o indirectamente vinculado el Alcalde, Jerónimo Saavedra. Desde la Sociedad Económica de Amigos del País, a los Amigos de la Opera y la Zarzuela, etc.
Organizaciones todas que fomentan una cultura elitista, que solamente llega a un sector minoritario de la sociedad canaria, que nadie les niega que puedan realizar una buena labor, pero desgraciadamente solo para un segmento de población minoritario y privilegiado, que disfruta y se llena los oídos de la buena música clásica y las operas y zaraos varios antes y después de los conciertos.

Yo que siempre he vivido en un barrio popular y además de dedicarme profesionalmente al fomento de la cultura de base, como elemento dinamizador y transformador de la sociedad, no puedo entender como un partido que prometió en su programa electoral el fomento de lo público y de la cultura popular, le roba a los trabajadores parte de su presupuesto para entregarselo a un grupo selecto de amigos del inclito y melomano alcalde del municipio capitalino.

Como representante actualmente de los/as trabajadores/as de este Ayuntamiento en su Comité de Empresa no dejo de sonrojarme al pensar en el estado de pobreza generalizada que se vive en nuestro municipio, con cada vez más gente viviendo en las calles, con unas instalaciones deterioradas como las del Centro de Acogida de Indigentes Gánigo, la falta de programas de prevención de toxicománias en barrios como Jinamar, Zarate, Tamaraceite, Escaleritas, Pedro Hidalgo, etc., la nula programación cultural en los barrios, donde no llega la cultura del pueblo y para el pueblo: la danza, el teatro, la opera, la música clásica, los circuitos de pop-rock y un largo etcétera de acciones culturales, que dinamizarían con parte de este dinero robado la vida cotidiana de toda la periferia de la ciudad.

Mientras el PSOE solo piensa en beneficiar con subvenciones millonarias a entidades de gente rica, que representan a gran parte de la oligarquía canaria y donde son socios importantes forrados constructores de renombre, así como empresarios varios, que podrían perfectamente patrocinar a estas asociaciones, sin tener que recurrir a los fondos públicos y menos de los capitulos reservados a los/as trabajadores/as.
Un pequeño ejemplo: en el barrio de Lomo Blanco en Tafira, hace varios años comenzó a iniciativa de un grupo de padres y madres, un proyecto de clases de instrumentos musicales para niños y niñas, donde Juan Roda un miembro de la Banda Municipal de Música se prestó a dar clases. Ahora existe una banda de música clásica de gran nivel integrada por hijos de obreros de este barrio popular, con una enorme calidad y que a pesar del poco apoyo institucional siguen resistiendo el embate de la cultura elitista promovida por este alcalde octogenario amigo de sus amigos de la llamada jet set o alta sociedad.

No es difícil solo hace faltan ganas y voluntad política de que desde las instituciones públicas se potencie la cultura para todos como un derecho constitucional. Si así fuera saldrían autenticos talentos de los barrios más empobrecidos. Esa sería la cultura verdadera, la que transforma, la que revoluciona y hace que la sociedad evolucione y avance hacia la solidaridad, la riqueza y el amor a la cultura de la sonrisa, la paz y el amor.

Atamarazayt denuncia pasividad del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria

2008-09-25T20:17:00.002+01:00

El Colectivo Ecologista Atamarazayt, ha denunciado una presunta estafa en el Plan Parcial Ciudad del Campo en Las Palmas de Gran Canaria, de la empresa constructora y promotora POLICAN. Este colectivo ha recibido llamadas de varios abogados de compradores de casas en una parcela que aún no ha sido aprobada por la COTMAC, ante la petición del Ayuntamiento de modificar el Plan Especial del Paisaje Protegido de Pino Santo, para poder aumentar el número de viviendas en una de las parcelas de este ilegal Plan Parcial, aprobado en 1990 por el propio PSOE, siendo alcalde, Emilio Mayoral.

Ahora dicha empresa vende presuntamente viviendas en un espacio donde ya la COTMAC rechazó su ampliación a petición del anterior grupo de gobierno del PP, engañando presuntamente a personas que desconocen la situación irregular y la no aprobación de seguir construyendo en este espacio protegido, donde se han destruido cientos de miles de cardones, acebuches, guaydiles, dragos y parte de un yacimiento arqueológico declarado Bien de Interés Cultural.

Paco González portavoz de Atamarazayt ha afirmado "que estos nuevos acontecimientos vienen a ratificar el tremendo pelotazo de este Plan Parcial en suelo protegido y la presunta complicidad de Jerónimo Saavedra y el PSOE con empresas constructoras que pretenden modificar un Plan Especial de uno de los espacios naturales más importantes de Canarias y más ricos en flora y fauna endémica en extinción."

Los ecologistas ya han solicitado a la COTMAC que no acepte la propuesta del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria de modificar dicho Plan Especial para seguir construyendo, y están dispuestos a acudir a los tribunales en caso de ser aceptada, ya que consolidaría la total destrucción de este espacio natural protegido por Ley, con una riqueza natural incalculable.

Paco González ha afirmado también "que vislumbramos un presunto delito de prevaricación del alcalde Jerónimo Saavedra y su concejal de urbanismo Nestor Hernández, al beneficiar supuestamente con esa propuesta de modificación del Plan Especial del Paisaje Protegido de Pino Santo a una empresa que ya está presuntamente vendiendo viviendas en una parcela que la COTMAC no ha autorizado su modificación, para que los tractores sigan arrasando por un patrimonio de todos los canarios. Por lo que estamos dispuestos a acudir a la Fiscalía Anticorrupción para que se depuren las responsabilidades penales en las que podrían incurrir dichos cargos públicos."

Solidaridad con Cuba

2008-09-14T15:43:00.003+01:00

Los dos huracanes que han afectado a Cuba en la última semana han causado gravísimos daños materiales en el país hermano. Los daños sufridos alcanzan cifras alarmantes: 500.000 viviendas con graves daños (20% del total), innumerables fábricas e instalaciones productivas y educativas, las cosechas arrasadas en buena parte del país (lo que obligará al gobierno cubano a aumentar sustancialmente la importación de alimentos), la red eléctrica derribada (quedando casi el 100% de Cuba sin suministro eléctrico hasta 48 horas después de pasar el huracán Ike), afectado el suministro de agua y la cadena de distribución de alimentos, …

CUBA NECESITA NUESTRA AYUDA

El PCPC organiza una campaña de recogida de fondos para contribuir a la reconstrucción del país. Los fondos recaudados se entregarán al organismo que determine el Gobierno de Cuba para recibir las aportaciones solidarias que ya están siendo recogidas en muchos lugares del mundo. Se espera la aportación de mucha gente en la cantidad que la economía de cada persona permita.

LA APORTACION SE PUEDE INGRESAR EN LA SIGUIENTE CUENTA DE LA CAJA DE CANARIAS 2052 8000 71 3306829106 BAJO EL CONCEPTO “AYUDA HURACAN“

También puedes hacer tu aportación en el local del PCPC en Gran Canaria (Paseo de S. Antonio, 11-Las Palmas - Tf:928 371722 o 928 362456).

La campaña de recogida de fondos estará abierta hasta fin de septiembre, estando previsto enviar lo recaudado a principios de octubre a Cuba.

Manifestación contra la macrocárcel

2008-09-09T11:13:00.003+01:00

El próximo viernes 12 de septiembre el Consejo Abierto de Vecinos de Castillo del Romeral convoca una manifestación en rechazo a la macrocárcel prevista en Juan Grande y contra otras actuaciones como el vertedero de Juan Grande y la regasificadora.

La manifestación partirá del Parque de San Telmo a las 19.30 horas y se dirigirá a la Plaza de la Feria donde se realizarán diversas actividades y se entregarán un manifiesto y firmas de apoyo contra la macrocárcel.

Atamarazayt apoya esta convocatoria y la justa lucha de los vecinos y vecinas de Castillo del Romeral.

http://consejovecinoscastillo.blogspot.com

ACUDE Y DIFUNDE

Sobre el movimiento ecologista

2008-09-07T12:08:00.002+01:00

La situación del movimiento ecologista en Canarias ha ido sufriendo en los últimos años una paralización lenta pero constante al tiempo de un aumento en su burocratización de modo que ha perdido frescura y autonomía para el desarrollo de sus necesarias tareas de denuncia, construcción de alternativas y organización para hacer frente con éxito al modelo económico desequilibrado que nos imponen.

Para contribuir a esta reflexión desde este blog se irán publicando una serie de entradas en las que se aborden diferentes aspectos que afectan al ecologismo en Canarias y sus posibilidades de futuro.